第61章 觀想法(第2/2 頁)

道德經中所說的：無名天地之始。有名萬物之母的境界狀態了。

這也算是凌雲向道家修煉的最高理念致敬了。

畢竟觀想法就是靠著道家的觀想理念才創造出來的。

所以嚴格來說，凌雲創造出來的觀想法帶有很濃重的道家色彩。

說這觀想法就是道家功法也不為過。

雖然觀想法看起來很神奇，但它也不是沒有弊端。

首先觀想法，他雖然是觀想實物來修煉法則的。

但它那種種的神奇功能，只有在所觀想的世界裡才能發揮奇效。

到了別的世界，也就只有使用自己純粹的精神力進行攻擊或者防禦了。

不過也不是沒有辦法，在別的世界重新獲得那些神奇的能力。

，！

只要使用精神力解析這個世界的天地法則，熟悉自己觀想的法則與這個世界的區別。

然後再把這個世界所區別的地方，再重新烙印在自己的觀想法上。

就可以重新使用那些神奇的能力了。

而想要無所顧忌的在萬界所有的地方使用出觀想法的能力。

那麼自己的觀想法就要修煉到圓滿的境界，也就是達到道家所說的無。

只有到那時，觀想法才能達到無中生有，屆時諸天萬界任何地方都不會再對自己形成限制。

雖然說觀想法修煉到圓滿境界時，會非常的神奇。

但這些對凌雲都沒有什麼吸引力，說到底觀想法也只是鍛鍊精神，修煉法則的一種功法。

而凌雲可以透過日記本直接收集世界的法則。

到時收回日記本時，那時日記本上所攜帶的完整的世界法則，都會被凌雲的天道分身所吸收。

凌雲也能夠間接的掌握整個世界的法則，而不像觀想法，觀想的法則種類有限。

做不到囊括整個世界的法則。

就算觀想法，能夠觀想到整個世界的法則。

凌雲他也不會花費那個時間去觀想，畢竟有捷徑可以走。

凌雲他才不會吃飽了撐的，多此一舉去浪費那個時間去修煉觀想法。

至於說觀想法修煉到了圓滿的境界，無，從而產生無中生有的能力。

那種境界雖然非常神奇，那也只不過相當於把法則概念化。

凌雲對自己的認知非常清楚，他不認為自己有那個天賦，能夠把觀想法修煉到圓滿境界。

所以凌雲也就沒想修煉觀想法。

：()從四合院開始的諸天藏寶