第75章 光和七年（184年） 4月（5）(第2/2 頁)

，歲齒多少輩分高低分長幼，有財無財分貧富，權之度量分輕重。”

“說的好，哈哈。”齊潤離座而起，一邊拍掌一邊笑道：“設問：知與不知又如何分？歲齒輩分又如何分？有財無財又如何分？權之度量又如何分？”說到這，齊潤看著堂上坐著的荀攸：“難道不是因有法可依而分！法自禮出，這還有什麼可辯駁的嗎？”

不待荀攸作答，齊潤緊接著繼續說道：“孔夫子畢生所求，也不過欲恢復周禮，周禮是什麼？周時的制度規範罷了，也就是周時的法制！他深感春秋之時諸侯群起，裂土分疆戰爭不斷，於是希望透過恢復周時的制度規範來解決，即君君臣臣父父子子，國君要盡國君的義務，臣子要盡臣子的義務，父親要盡父親的義務，子女要儘子女的義務。可怎麼才能做到呢？靠不斷地宣仁宣愛四處教化嗎？”

齊潤拱手向天，慨然言道：“必不可，人貪利、嫉憎、好色，聖人雖定禮，卻尊禮者寡，逞欲者眾，故荀卿曰：‘人性惡’，能遵禮者，諭之以禮，意逞欲者，繩之以法！”

“嘶……”荀攸聽到這裡不由倒吸一口涼氣，他舊日所學不過循禮學仁，雖然有時也會有困惑，但此時代也無人可以解疑，今日聽到齊潤這番言辭，突如撥開雲霧見晴日一般。

他哪裡知道這類辯經在他後世延綿一千八百多年，期間多少鴻儒大能進行了闡述分析，駁而又立，批而又復，這種思辨上的代差根本不是他能抗衡的，

荀攸此時看著齊潤，忽然覺得他絕非一般的尋常道人，心中不覺竟隱隱有了一絲贊同之意。

荀攸心境上的變化齊潤沒有察覺，還在絮絮而談：“禮者，仁之端也；法者，治之具也。仁者，愛人；治者，理也。愛人者，舉賢良、任能事，賞善；治人者，退貪愚、摒冗鈍，罰惡！子曰：以德報怨，何以報德？則，以禮待惡，何以待善？荀卿曰：木受繩則直，金就礪則利，法自禮出，禮為法用，此即儒皮法骨之真諦。”

“闢論！”