第2章 君子權變(第2/3 頁)

馮道也不例外，更要命的是他覺得自己應該且能夠做一個忠臣和正臣。於是，面對當下險惡的局勢，馮道勸劉守光不要發兵定州更不可“御駕親征”。史書沒有對這段歷史作具體的交代和記錄，反正結果就是劉守光被馮道的這一番勸諫惹得勃然大怒，其程度嚴重到了他當即就被劉守光打入了死牢等候問斬。

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我們可以想象馮道當時都幹了什麼說了什麼。作為一個理想主義者，作為一個以正臣自居且以此為人生奮鬥目標的人，作為一個深知時勢的人，馮道自然知道李存勖是什麼樣的狠角色，他也知道劉守光如果親征可能會造成的惡果。這一天他定然是對劉守光進行了死諫且出口多有不敬，但很遺憾的是，劉守光可不是李世民那樣的一個能夠聽進去逆耳之言的君王。

誠然，馮道是劉守光的私人秘書，而且劉守光對他的才華很是欣賞，但在大軍即將開拔之際他卻給劉守光的頭上潑了冷水，還讓劉守光在眾人面前丟了顏面，這是劉守光怎麼也沒法接受的。他可是一個發起狠來連自己的老爹和大哥都可以視若無物的人渣，馮道這麼一個小秘書又有什麼殺不得的呢？

就這樣，馮道被扔進了死牢並等著被砍頭。你能想象此時的馮道是什麼心境嗎？如果你是一個或者曾經是一個理想主義者，你願意為了自己的理想而不顧一切捨棄一切，可當有一天你的理想被無情地打碎且你自己還面臨著必死的絕望之境，那麼我覺得你能夠理解此時的馮道是何種狀態。

我上有老下有小，我一心想要做一個正臣、輔佐君王、造福百姓和國家，而且我時刻踐行君子和正人正臣之道，當君王有錯時我據理力爭不惜觸怒君王，聖人不就是這樣教導我們的嗎？可我最後為什麼卻落得個這樣的一個下場？這到底是怎麼一回事？我錯了嗎？還是說聖人的教導有錯？

這些應該就是馮道在死牢裡所苦思冥想的東西。有句話可能不好聽，但事實真的如此——監獄對某些人來說是一個讓人成材的地方。有的人在監獄裡變成了文學家，有的人變成了思想家或哲學家，而有的人則成了成熟的政治家。對於馮道來說，這一次的牢獄之災就是他個人的涅盤之旅。透過在死牢裡與自己的靈魂進行深度對話，馮道從骨子裡獲得了重生，他的人生乃至是他的心性和處世哲學由此發生巨大的轉變，用現在的話來說就是他的三觀經歷了一次從摧毀到重建的過程。經歷過這種事的人都知道這個過程有多麼的痛苦，況且馮道還是在死牢裡經歷的這種轉變。

痛定思痛之後，馮道就變了。此前的那個馮道已經死了，而且結合後面的事情來看，馮道這一次死得很徹底。我只能用權變之道來形容他的這場轉變，儒家學說裡有一種思想叫做“中庸”，意即凡事不可走極端，要學會審時度勢。說難聽點這其實就是見風使舵，但我個人覺得見風使舵不是個貶義詞，至少不是絕對意義上的貶義詞，如果你在大河裡划船，當你看見風向不對卻還一根筋地逆風行舟，那麼你就只能去死。馮道不想死，所以他變了。

可能是“吉人自有天相”，馮道最後沒有被砍頭，他被人給成功地營救了出來。至於是誰以及這人透過怎樣的手段和方式把馮道給救了出來，這個無從考證，反正他是活著走出了死牢。

至於劉守光，他在跟李存勖互攻了兩年之後被李存勖給生擒了，最後還被砍了頭。不過，李存勖最想要的其實是劉守光的老爹劉仁恭的那顆項上人頭，因為劉仁恭可是他父親李克用到死都念念不忘的死敵。在攻入幽州後，李存勖將一直被劉守光軟禁的劉仁恭給掏了出來，然後將其帶回太原並將其押解到李克用的墳前砍了腦袋。

馮道這時候主動跑到了太原，他投到李存勖的陣營當了個小官。不過，馮道的直接領導並不是李存勖，而是李克用臨死前為李存勖安排的輔政大臣張承業。張承業本是唐朝當初派駐到李克用軍中的一名監軍宦官，朱溫挾天子以令諸侯之後便下令各地節度使誅殺軍中的監軍宦官，可李克用不惜違抗聖旨保了張承業一命，他也因此而對李克用父子忠心效命。

需要特別提到的一點是，張承業這個人可是不簡單，李存勖最後能夠滅亡朱溫，張承業在這其中所起到的作用可是非同小可，在這方面他堪稱李存勖手下的蕭何。另外，我個人甚至願意將張承業與曹操帳下的首席謀臣荀彧相提並論，而且更為難能可貴的是他對唐王朝的忠心程度絲毫不差於荀彧。

要說馮道也確實非常有才，他的才情不但征服了劉守光，張承業同樣也是對其讚賞有加並很快將其引薦給了李存