第68章 貪慕虛名(第2/2 頁)

的是：既然遠古聖人都可以造假，那我趙恆為什麼就不能效仿呢？

打定主意後，趙恆準備直接跟宰相王旦攤牌。他單獨將王旦召入宮中飲宴，但在整個過程中趙恆絲毫不提什麼封禪和祥瑞之事。

等到酒足飯飽之後，趙恆命人拿出一壺酒，然後對王旦說道：“此酒甚美，你把它帶回去和你的家人共享吧！”

王旦回家之後揭開酒蓋頓時就愣住了，這裡面哪裡是什麼美酒，這是滿滿的一壺珍珠。王旦是何等聰明之人，前有王欽若的勸說，如今又有了趙恆的“行賄之物”，他就此什麼都明白了。最讓他感到後背發涼的是趙恆的那句“與家人共享”，趙恆的用意再明顯不過了：只要你王旦肯配合我，那麼你全家都不愁富貴，反之可就不好說了。

這時候想必王旦定會想起當年李沆對他說過的那一番與趙恆有關的話：“ 人主少年，當使知四方艱難，不然血氣方剛，不留意聲色犬馬，則土木、甲兵、禱祠之事作矣。吾老，不及見此，此乃汝輩他日之憂也 ”。

如今的事實果然不出李沆所料，眼瞅著這天下太平了，趙恆竟然真的如李沆所擔憂的那樣開始胡搞亂來。但是，此時說這些又有什麼用，李沆已經死了，王旦只能獨自面對這一切，可他又能怎麼辦？他不是趙普，更不是呂蒙正和李沆，這些人都是能在皇帝面前挺直腰桿說話和做事的人，而他對自己的皇帝只有仰止的份兒，否則不止是他，就連他的家小都得跟著遭殃——畢竟偌大的北宋帝國不是隻有他王旦才是能做宰相的人。

王欽若這邊已然緊鑼密鼓地開始忙活，他的第一步就是造勢。在他的授意下，殿中侍御史趙湘向趙恆上書請求趙恆效仿秦皇漢武前往泰山封禪。趙恆當然不能這麼沒有吃相，在與兩府大臣商議此事時，他連連擺手予以拒絕：“朕的德行怎麼能夠和秦皇漢武相提並論，封禪之事萬不可行啊！”

話雖如此，但這個聲勢和風聲已經起來了，趙恆和王欽若的目的也達到了，接下來就看下面的人如何繼續造勢直到趙恆無法拒絕。

在準備大搞封建迷信活動之時，趙恆倒也沒有完全變成一個神棍，國家大事他也沒有荒廢。也就是在這個時候，中國科考史上的“彌封制”被正式確立為一種必行的制度。這個彌封制簡而言之就是把考生的姓名和籍貫都用紙給遮蓋起來，然後再加蓋封印，等到成績出來再揭封，而此舉正是為了杜絕出現考官和考生之間私下交通敗壞科場紀律的情況。

此舉的目的當然是不言而喻，它就是為了能夠為國家選出具有真才實學之人。不過，正所謂道高一尺魔高一丈，這個彌封制也是有漏洞的，考生只需要在字跡或者在考試內容裡整點暗語或藏頭詩什麼的也能和考官暗中勾連上，為此後來又出現了“謄錄制”，就是由專人把考卷全部謄抄一遍，然後再交給考官評閱。總而言之，這科舉舞弊現象就是一場持續千年的魔道雙方相互較量的過程。

對趙恆來說，國計民生雖然是不可荒廢的大事，但眼下最重要的事情還是裝神弄鬼。前面有了趙湘的請求封禪之事，這時候禮部也選擇了跟進並上疏請求允許記錄各地祥瑞之事。這種事歷朝歷代都時有發生，某個地方出現了什麼奇異之事都必會逐級上報直達天聽，當然這些事都會被添油加醋地描述為祥瑞並以此彰顯當今天子的聖德。趙恆繼位之初曾下令禁止言說祥瑞，畢竟那時候國家內憂外患不斷已經亂成了一個爛攤子，誰如果不識相還來說什麼祥瑞簡直就是在找抽，而趙恆也會煩得要死。但是，現在不同了，對於禮部的請求，趙恆立馬照準。於是乎，各地祥瑞之聞在這之後競相飛向了京城。

以上這些各地的祥瑞事件其實根本上不了檯面，它們不過都是在小打小鬧而已，真正讓世人大開眼界的還是趙恆本人親自導演的祥瑞大戲。