第七十七章 冀州侯蘇護(第1/2 頁)

“第三位召喚候選人物——西晉時期大臣周處。”

周處，字子隱，義興郡陽羨縣人。西晉時期大臣。吳國鄱陽太守周魴之子。

周處少時橫行鄉里，與南山猛虎、長橋下蛟並稱“三害”。其後射虎殺蛟，幡然改悔，棄惡從善。勵志好學，頗有文思，在吳國任無難都督。吳亡入晉，官至御史中丞。任職期間，凡所舉劾，不避寵戚，公正處置。齊萬年反叛朝廷，周處率軍討伐，最終戰死沙場，諡號為孝，追贈平西將軍。

曾著《默語》、《風土記》，並撰《吳書》，俱佚。《全上古三代秦漢三國六朝文》存其文一篇，《先秦漢魏晉南北朝詩》存其詩一首。

“第四位召喚候選人物——宗聖曾參。”

曾子，姒姓，曾氏，名參，字子輿，被後世尊稱為“宗聖”，魯國南武城人。黃帝后代，亦為夏禹王后代，曾點之子，孔子的弟子，春秋末年思想家、儒家大家，儒家學派的代表人物之一，七十二賢之一，儒學五大聖人之一，孔廟四配之一。

曾子少時常隨父學詩書，有“伏案苦讀”之說。魯哀公五年，奉父命至楚，從學孔子。後隨孔子周遊楚、衛後入魯。顏回病故後，曾子為孔子學說的主要繼承人。魯悼公十一年，齊聘以相，楚迎以令尹，晉迎以上卿，曾子皆不應命。後與子夏、段幹木等設教於西河一帶。魯悼公三十二年，曾子病逝，終年71歲，葬於嘉祥縣南武山西南的玄武山下。

曾子參與編制了《論語》，創作《大學》《孝經》《曾子十篇》等作品，他提出的修、齊、治、平的政治觀，構成了一套完整的封建倫理道德的政治哲學體系，還有其內省、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀，都對後世產生了深遠的影響。曾子為人孝悌、誠信，留下了“齧指痛心”（“二十四孝”之一）“曾子殺豬”等家喻戶曉的故事。

“第五位召喚候選人物——梁山好漢雙鞭呼延灼。”

劉瑜聽到最後一人時，突然噗呲一樂：“好好好，跟我玩抽象的是吧。去掉孔乙己和范進。”

一旁的朱靈見劉瑜一直沉默不語，卻突然樂出聲來，問道：“公子怎麼了？”

劉瑜輕咳一聲：“無礙。只是我等打算前去冀州侯蘇護處，文博兄可願共往？”

朱靈笑笑：“自是相隨！”

眾人一起推杯換盞，一番交心置腹，自然不在話下。

“宿主已去除孔乙己、范進二人。人才召喚中……恭喜宿主，獲得梁山好漢雙鞭呼延灼。武力:94，統率:87，謀略:80，政治:78。”

“呼延灼我喜歡，自己召喚出的第二個梁山五虎將。有勇有謀，良將之材——這數值穩壓韓世忠啊。”

大約半個時辰後，劉瑜率領韓非、魯智深、武松、楊志、史進、穆弘、朱武、陳達、楊春、穆春以及朱靈共十二人前往出發蘇護處。

韓世忠叫道：“哥哥為何不帶我去？”

劉瑜笑笑，道：“大家都去，若伍凡領人來犯，如何？你與呼延通、嶽超、王勝、王權、劉寶、霍武、蘇格、蘇勝、張青、李忠、周通、杜遷、宋萬等眾兄弟留守府邸，不得有誤！”

“遵命！”

“穆春，去為文博牽來一匹良駒。”

“諾。”

不多時，劉瑜等十二人騎上坐騎，拿上兵器，向鄴縣東門外校軍場出發。

……

此時已時午時，劉瑜遙望將臺上一將衣著棕色盔甲，手持長槍，下令三軍演武。一聲號角，兒郎踴躍，戰馬咆哮，依隊行動，來往盤旋，排成陣勢。

將臺上令字旗一展，三聲號角，鼓角齊鳴，人馬奔騰，殺氣漫天。又換了陣勢，吶喊搖旗，互相攻擊，真有鬼神不測之妙。

青面獸楊志觀之不盡，贊之有餘，看冀州侯年過五旬，手握重兵，身為大帥，衣蟒腰金，專征任討，名揚四海，威震諸夷，想大丈夫立身處世，如龍得志，烈烈轟轟做一番事業，必當如此。

正在嘆慕之間，又聽三聲號角，一棒鳴金鑼響，收了陣勢，三軍各歸隊伍。侯爺令下：“場外何人？給本侯拿上來。”

眾人進場向前，劉瑜跪下說：“草民鄴縣人氏劉瑜見過侯爺。”近前劉瑜才看清冀州侯蘇護掌中寶器。

寶槍長約一丈，通體為鍊鐵紅銅所制，槍端雕勾火龍頭，槍頭為龍舌，形如火焰狀。

想必這便是十大名槍之一的火龍槍，傳說火龍槍歷時一月零七天才打造完成，其中槍身是經歷雕刻大家細心雕刻而成，重為五十四斤。