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第七十一章 寄筇杖襄公託孤(1)(第2/2 頁)

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人相信,立法者會用死亡對付那些不願意相信的人。

恰好,經過漢亡之後六十年的大亂,百姓早已精疲力竭,只求能夠活命,當下已經來到了士族豪門們只需付出最小的代價,即可迫使百姓“信用”新法的時機!

騙也好,威脅、殺戮也罷,總之此時已經極少有人願意反抗、能夠反抗。

而新法立起的根基解決了。

接下來要解決的,自然便是具體如何評定等級的問題!

具體到某一家門閥,具體到某一個士人。

誰,應當享受某個等級的權利,該如何定?

謝弼協助桓志解決的,是新法的法條內容。

孔劭的《人物誌》,便是評定具體等級的辦法。

這兩者齊備,新法、新政,才算是真正可以推行。

法條、等級品評辦法,皆用儒家之學,樹起“禮”的大旗,即謂之“外儒”。

新政、新法範圍內的修士,修行法門、修行根基採用法家之術,即謂之“內法”。

謝弼聽了孔劭品評徐幹,登時精神一振:“休遠已得桓公首肯?”

孔劭自得一笑:“試行於今日耳。”

今日?

那就是檀德臺上的人,都在品評範圍內嘍!

謝弼忍耐不住:“在下可否試觀一二?”

孔劭笑著示意身後子弟。

記錄的那本冊子遞給謝弼。

只見此時已然記滿了六頁,都是姓字、籍貫、家世出身,然後或相貌、或氣質、或談吐、或學問,加以點評,最後定出品級。

此間共列九品,但實際最高評價——上一品虛置,那是專門留給古時有名的賢王、仙真的。

當世之人最高最高,也就是“上二品”,此間唯有一位——蓬萊君桓志。

謝弼一目十行。

看到了襄公矩,中四品。

看到了許季山,中五品。

看到了叔孫無忌,下七品!

謝弼猛一抬頭,看向南側正在與人閒談的陳仲。

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