第282章 逆向思考(第1/2 頁)

“這裡出現的古怪現象，我倒是覺得反而可以把它視為我們的方向是正確的佐證。”劉潛抬頭張望四周，有條不紊地說。

“我們可以試著分析一下，假設這裡就是啟輦谷，如果有不知情的人，或者是尋寶者闖入。不懂風水的，可能會因為這裡獨特氣場產生不自在的感覺，從而把他們嚇走。懂風水的，又可能會因為這裡磁場的異常，導致沒辦法藉助羅盤等工具來分析這裡的情況，自然也就不會在這裡浪費時間。”

“那麼，如此一來，這裡就不會被盯上了。”

“哦，我明白你的意思了，越是危險的地方反而越安全。”王凌恍然大悟說。

“其實，這就是一種逆向思維，我們可以反過來認為這裡有點此地無銀三百兩的意味。無論這裡的氣場和磁場是天然存在的，還是人為營造的，不就證實了這裡不尋常嗎？啟輦谷找不到，還真有可能就是因為劉半…劉潛所說的那2個原因。”

他這麼一解釋，吉達失望的眼神馬上又恢復了神采，可以說，他是在場所有人中最希望儘快找到寶藏的人了，這樣他才能早日贖回他的2個寶貝兒子。

其他人想要的是財富，而他想要的則是2條生命。

“不能用羅盤，那怎麼辦，不用工具難道就靠眼睛看？”孫婕英雙手疊抱在胸前，說出了自己的疑惑，這也是其他人的心聲。

劉潛接話說：“羅盤的確是重要的輔助工具，特別是在小範圍、區域性風水情況的分析和辨別上有發揮了至關重要的作用，但是真正厲害的風水師憑看地形地貌，感受周圍的氣場，結合八卦、九宮等基本原理，就將一個地方的情況推測得八九不離十。我相信老先生和吉大哥絕對有這樣的本事。”

“我和吉達的可不敢說這樣的大話，只能說試著解析一下這裡的情況。”海日古搖了搖頭，不無謙虛地說

“我們之前還在外圍的時候，我估計我們要找的地方大致就在大山深處，這幾天我們也一直深入到了現在的位置。按照之前的卦象和推算，無論是從山水走勢，還是區域性的格局氣場，這附近可以說是非常接近傳說中的‘啟輦谷’了。”

“接下來，我們就是要透過一些細緻入微的觀察，看看能否找到有關陵墓具體位置的蛛絲馬跡。”

頓了頓之後，他接著說：“草原民族信奉萬物有靈，每一個自然物都有一個主宰其的神靈。比如我們漠北有很多山脈，我們往往會把這些屹立的高山都看作是威力無比的神靈化身，是他們掌管著人間的吉凶禍福。”

“一些與生活和生產勞動密切相關的自然現象，都被看作是由於山神喜怒所顯示出來的神奇力量，由於對山神的崇敬和信仰，所以我們每年都會開展祭祀山神的活動，祈禱山神賜給我們更多的生活所需，護佑牧民們風調雨順、五畜興旺、無災無病。”

在海日古說話的同時，吉達則在另一邊，口中唸唸有詞，同時右手在捻著手指，看起來像是卜算著什麼。

海日古說完以後，吉達似乎也完成了他的卜算，順勢接話道：“傳聞當年每逢遇到重大的事件，成吉思汗都要來到狼居胥山中朝拜，我們都知道狼居胥山不是單一的山峰，而是綿延的山脈。”

“根據我們祖傳的風水古籍來推算，成吉思汗應該就是葬在了某座高山之中，他將自己融入了大山之中，間接成為了山神一樣的存在。”

“嗯，這個我懂，說白了就是在山中鑿洞，以山為墓，是這個意思吧？”王凌若有所思，隨即問道。

吉達微微一愣，接著點點頭說：“的確差不多是這個意思。”

劉潛在心中回想了一下，中華文明上下五千年，帝王陵墓的形制也隨著時間的推移而發生變化，特別是在陵墓封土形制上，不同的朝代也有各自不同的特點。

帝王陵墓封土形制，除了一些特例之外，自周朝以來，大致經歷了“覆斗方上”式、“因山為陵”式和“寶城寶頂”式等形式的演化。

為什麼是自周朝以來呢？

大概是因為周文王演周易，開創了流傳千古的占卜之術，從而引發了風水地理，特別是陽宅、陰宅選址理論的變革。

“覆斗方上”式陵墓，就是在地宮之上堆積封土，把封土壘成上小、下大的方錐體，但頂端做成正方形或長方形的平頂，被稱為“方上”。整個封土堆就像倒置的鬥，所以又稱“覆鬥形”。這種形制常見於秦漢時期，尤其是西漢皇家顯貴的標配，著名的秦始皇陵採用的就是這種封土形制。

“因山為陵”式陵墓，就是把墓室