第268章 綁架的目的(第1/2 頁)

就在對方準備結束通話電話的時候，紹布咬牙切齒地問道：“為什麼偏偏是我哥，我哥又不知道寶藏在哪裡？”

這個問題也是一直困擾吉達的問題，人在家中坐，禍從天上來，這無妄之災實在是讓他百思不得其解。

對方沉默了片刻之後，還是給出了正面回答：“因為只有他最有可能找到成吉思汗寶藏。”

本來紹布還想繼續提問，但是對方直接掐斷了訊號，根本不給他機會。

紹布馬上又按對方的號碼回撥，果然又是無法接通，這衛星電話能做的僅僅是單向聯絡。

知道了發生這一切的原因之後，吉達更加迷茫了，也更加無奈了。

在他們草原族人心中，成吉思汗早已和這片土地上的人們血脈相連，他締造了這個族群，改變了這個族群。

成吉思汗之於這個族群，不亞於炎黃二帝之於大夏國人，毫不誇張地說，成吉思汗可以視為草原民族的創世神。

想要找到成吉思汗寶藏，就必須找到成吉思汗墓葬，這不就是去掘老祖宗的墳墓嗎？

這種事怎麼能下得了手呢？

可是，如果自己不去做，就意味著他要親手拋棄2個兒子。

失去親生骨肉之痛，同是他不可承受的。

“什麼叫做我哥最有可能找到成吉思汗寶藏，這不開玩笑嗎？多少國內外尋寶組織都找不到，我哥怎麼可能找得到？”紹布對於對方的說辭一直耿耿於懷，同時也感到憤憤不平。

見氣氛有點沉悶，王凌接過話題說：“這個可能要從你哥身上找原因，或者說他有沒有掌握特別的技能。”

紹布還是不以為然，不無怨言地說：“騎馬、射箭、摔跤這些傳統技能，他的確難逢敵手，但這些跟找寶藏有什麼關係，如果會這幾樣就能找到寶藏，那麼寶藏早就現世了，還能等到現在？”

王凌的視線先後掠過了吉達、劉潛，最後看著紹布說：“好像還有1項技能你沒說到，那就是你哥懂風水之術，而且還是耶律楚材一脈的風水之術。不然為什麼對方要讓吉達兄弟帶上看風水的工具呢？”

紹布內心一震，他在大夏國留學多年，對於盜墓也有所耳聞，而盜墓最有技術含量的莫過於風水之術。

吉達的風水之術可以說是遠近聞名，對方想要尋找墓葬，然後盯上懂風水之術的吉達那就解釋得通了。

在場的無論是是許東浩，還是葉姝玲，或者是孫婕英，他們幾個能量都不小。

如果一定要費盡心機調查對方背後的勢力，理論上是應該做得到，只是在漠北這樣的地方，特別是現在連訊號都沒有情況下，要操作起來就很困難。

而且這也需要時間，但是吉達的兒子可沒這麼多時間。

退一步來講，他們這些人的目的本來就跟對方的目的是一樣的，為何不按照現在這種形勢推進下去呢？

萬一真的找到了成吉思汗寶藏豈不快哉？

真相總是令人痛苦的。

這道選擇題卻讓吉達很難抉擇。

在親情和信仰之間，吉達最終還是艱難地選擇了親情。

給別人看風水的人，反倒成了盜墓的人。

振作起來之後，吉達根據gds定位儀分析出當前他們所處的位置應該是在狼居胥山區的邊緣位置。

雖然沒有來過狼居胥山區，但是它的大名吉達和紹布都是耳熟能詳。

狼居胥山區面積非常廣，存在森林、溼地、高山苔原和永久冰雪地區等各種各樣的地貌，其中核心區域非常荒涼，杳無人煙，更別談道路了，只能步行或者騎馬。

同時，狼居胥山區是公認的成吉思汗的故鄉，到處都有與這位大汗有關的遺址。

漫無目的地尋找肯定是不可能找到的，自然要透過某種方法或者找到某種依據才行。

吉達家族傳承的是耶律楚材一脈的玄空風水，其內涵豐富而複雜，根植於河圖、洛書、八卦、九宮、星象等大夏國傳統文化的精髓，同時又注重結合漠北草原的實際作了一定的改造。

雖然吉達長年學習領悟，應該說是比較精通了，但依然遠未到爐火純青的地步。

吉達平常給周邊群眾看風水、擇吉地，更多的是小範圍地選擇風水寶地。

如果是為帝王看風水，特別是為成吉思汗這樣的“創世神”擇風水寶地，肯定是著眼整個漠北高原，甚至是放眼當時幅員遼闊的蒙古帝國。

其難度和廣度不是之前的“小打小鬧”可以比擬的。