第7章 《蘊道精神秘法》，克萊因瓶(第1/3 頁)

一天之後，楊皓白穩固了境界，開始修煉《蘊道精神秘法》。

該秘法分為兩部分，第一部分是《詩道觀想法》，透過詩詞修煉精神力。

精神力修煉需達到通脈境中期，因為此時腦部的經脈完全疏通，識海才能開闢。

一旦開闢了識海，便踏入了精神境界的第一境——啟蒙境。

啟蒙境之後依次是凝實境、化形境、聚神境、神遊境、魂宮境、神海境、道蓮境、虛空境。

每個境界都細分為九重，能夠和從通脈境到天地境逐一對應起來。

精神修煉實際上就是精神力不斷進行量變與質變的過程。

《詩道觀想法》就是在識海開闢之後，於識海之中觀想詩詞，藉助詩詞所蘊含的“道”來蘊養精神力，促使其不斷積累並蛻變。

《蘊道精神秘法》的第二部分則是《蘊道儲神法》。

這是蘊道詩院特有的秘法，是要在識海之內凝聚出一個容器，用來額外存放那些識海容納不下的精神力。

該方法可快速補充識海內耗盡的的精神力，並在突破境界時藉助大量精神力克服障礙。

修煉此法需要在識海內觀想出容器的模樣，並且還要在其外表觀想出符文。

通常，修煉者要達到化形境才能製作秘法容器。

然而，蘊道詩院有天道之靈的幫助。

透過觀想容器，再使用《蘊道儲神法》和《詩詞蘊道經》與天道之靈溝通，使其成型。

藉助天道之靈，聖子可在開闢識海時製作秘法容器。

但過去千年中，沒有人在收徒大典上成為聖子，也沒有人在啟蒙境製作秘法容器，因為真傳弟子、長老和聖子在確立身份時，精神境界已突破到化形境，不再需要天道之靈的幫助。

楊皓白雖處開竅境九重，能辟穀，但未開啟精神修行，仍需休息恢復精力。

精神力隨著修煉提升，但須開闢識海後才顯現。

楊皓白尚未開闢識海，天道之靈僅助力通脈，不涉及開闢識海。

七日過後，楊皓白才將《蘊道精神秘法》中的《詩道觀想法》與《蘊道儲神法》完全領悟透徹。

楊皓白完成領悟後，將靈力引導至接近識海的經脈，並持續衝擊。

半日後，他感到意識被牽引至一個迅速擴張的黑點，彷彿在腦海中開闢了一方空間。

他的意識進入這方空間，標誌著正式邁進啟蒙境。

此時，楊皓白看到在識海中間有一個小水潭，這個水潭正是識海之中精神力量的一種體現。

開闢完識海之後，楊皓白緩緩睜開雙眼，臉上露出了欣喜的笑容。

這時，院主開口問道：

“已經開闢出識海了嗎？”

楊皓白點頭稱是。

院主又接著說道：

“如今你已經身處開竅境九品，按照常理來說，你很快就能夠達到凝實境九品。”

“但莫要心急，先將《詩道觀想法》和《蘊道儲神法》修煉好，再逐步修煉精神力直至達到凝實境九重，以提升在啟蒙境和凝實境之中精神力的質量與儲量。”

楊皓白再次進入修煉狀態，透過《詩道觀想法》在識海中凝聚提升精神力的詩詞。

他沒有選擇充當文抄公，因為卷軸上已記載有適宜的詩詞，而且他也不清楚哪些前世詩詞適合修煉。

他也不是喜好顯擺之人，不想再次引發聖碑異象。

隨著時間的流逝，他在識海中凝聚出一首又一首的詩詞，最終凝聚出了十首，這也是他所能承受的最大數量。

每一次精神力耗盡之後，在詩詞的蘊養之下，精神力的凝實程度都會一點點地提高，識海之中的水潭也在慢慢地擴大。

最終，楊皓白已經提升到了啟蒙境五重的層次。

楊皓白麵臨一個容易突破的小瓶頸，但他決定暫停精神力修煉，認為不必急於一時，應逐步提升。

他轉而修煉《蘊道儲神法》，這是蘊道詩院的核心秘法，只有特定人員能修煉，且需立下天道誓約。

外門和內門弟子可透過貢獻兌換《詩道觀想法》，但《蘊道儲神法》不可兌換，是蘊道詩院的絕密。

楊皓白開始修煉《蘊道儲神法》。

修煉此功法，先要在腦海中想象一個容器，可以是任何形狀，但最好選擇容量大的。

因為以楊皓白現在的境界，無法在容器上銘刻複雜的符文來增加精神力的容量