第114章 我正能量啦！要生三胎(第1/3 頁)

吳六奇按時間節點作了分析，當柳越和倪帥把褚照天從病房揪出來，砸進魚缸裡，他並沒有抗衡能力；其三魂七魄也沒反應。吳六奇見魚缸裡已冒了幾分鐘的泡，柳雙喜再把他送上天，無論受到群毆折磨，還是遭受侮辱，褚照天也沒顯露本領。

“他不是沒顯露，而是沒有。在他的反應中，找不到任何反抗跡象。”

直到阮朝陽用嗥鯨吼震出屍狗，事情才有微妙的變化。當時，褚照天不堪羞辱，臉上的極度絕望之色畢現。

“從後來他指名叫陣，報復阮朝陽的舉動看，扒衣褲化妝，深深刺痛了他。”

吳六奇不清楚老油條的三魂七魄經歷了什麼，但他的條理性強，能抓到關鍵，他判斷，距七魄陸續出來，沒過多久，褚照天突然抓住他手腕，極有可能是在這個時間段，練成了一種奇特的、與眾不同的金水分離，非毒下了毒。

“是的，老油條的非毒能說話，有行動能力。”阮朝陽也想到一種可能，“是我震出了他的七魄，助他修成了金水分離。”

“有可能。”吳六奇確定，褚照天是在飽受屈辱時，心境發生了重大變化。

促使這種變化的，正是絕境中產生的負面情緒。

“褚照天求生不得，求死不能，面臨的是無路可走的絕境。”吳六奇繼續說道——

紅塵人在絕境中通常有五種心理狀態：尋找機會爭取機會，再把握準時機，奮起一搏；以視死如歸的坦然，無畏地接受一切；在無奈中等死；用正能量精神麻醉大腦的瞎樂觀；絕在境中爆發出極度悲憤的負面情緒，破釜沉舟，哪怕走火入魔，也要闖關。

“這種悲憤算積極的正面情緒吧？”阮朝陽說道。

“不是！”吳六奇認為，冒著走火入魔的風險去闖關決不是積極情緒，而是一種破罐破摔的心態，他還有過求死的言行。

褚照天在遭受折磨和凌辱的過程中，表現出來的精神狀態不是前四種，他沒有積極尋求機會的跡象；其表現不是坦然無畏；他知道神民不會弄死他，也不是等死。

“更不是正能量式的樂觀。”

吳六奇在官場廝混了二十多年，知道正能量是什麼玩意兒，“一個道德品質奇差的誘姦犯……”說到這裡，他看了王慈雪一眼。這位九宮主是新生代神民，還是閨女。在她面前說這類詞，會不會有冒犯呢？

王慈雪安靜認真地聽著，卻見吳六奇戛然而止，立即明白了他的意思，說道：

“沒關係，分析事物所涉及的術語，又是不爆粗。”她知道，吳六奇這是當官當久了，在上司面前說話，所特有的謹慎。可說話顧忌太多，反而會把人搞懵。便又笑著追加道：“爆粗罵人也不用避諱。我在小縣城的孤兒院生活過。”

吳六奇這才繼續說——

在崇尚假道學，把道德二字掛在嘴上的社會里，一個口碑極差的流氓所發明的詞，卻能為所有的紅塵人接受，挺反常吧？其實，這個詞正符合紅塵族群善於自我麻痺的特質。

如同一百多年他們接受鴉片，併發揚光大。

官府為了麻痺韭菜，掩蓋矛盾，穩定社會秩序，也極盡宣傳之能事，當從他們的總統嘴裡噴出這個詞時，就具有最高的權威定義。紅塵人信奉權威，崇尚強權，哪怕是晉惠帝司馬衷這類白痴總統坐在龍椅上，韭菜們也會頂禮膜拜，他的話是正宗的聖旨。

於是，這個詞又成為愛塵的標誌，成為國粹主義的新式武器。

有些人自己哄自己，也哄別人，一團和諧地瞎高興，盲目樂觀，自我安慰多了，長期的心理暗示產生作用，確實能獲得預想的慰藉快感，就真相信世界有正能量。

說到本質，這是一種麻木。紅塵人的麻木表現為鴕鳥心態。

麻木到拒絕事實，不相信事實，自以為看不見就會沒有事實，以此躲避事實。一句我命由我不由天，可以讓他們安心地把頭插進沙子，自欺欺人地獲得精神能量。而事實上是，一袋三鹿奶粉，一針科興疫苗，一句最高指示，一塊臘肉都改變他們和子孫的命運。

正能量的這詞，恰恰具有遮蔽事實的作用。

等級社會是建立在貧困和無知的社會基礎上，但又不能因貧窮而引起反抗，因此，要讓韭菜們忙碌，沒功夫思考，統治階層正好用簡單粗暴沒有歷史依據的正能量一詞，填充韭菜們的大腦。並把自己打扮得跟正能量的化身，比如發明和傳播的誘姦者和總統，也包括對著幫旗宣誓的吳六奇這類人。

“心裡都憋著壞吶，用正能量麻醉韭菜，其