第107章 道失於道(第2/3 頁)

事事仿效凡人，水朝前流的話題。

這個話題令吳六奇更是無地自容。

“我也是打亦步亦趨的仿效中，慢慢體悟到的。請各位斟酌斟酌，看我這認識對不對。即使拋開制度因素和歷史條件，人性這東西也挺脆弱。”

司馬滅南首先說出不同看法。

他認為，拋開具體的制度因素和歷史條件不談，就說不上人性到底是剛強還是脆弱，它完全是由求生慾望推動的本能。人求生本能這一個前提下，弱肉強食就成了絕對的合理。

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惠若石輕聲答道：“也是這個理兒。”但他又順著弱肉強食，問到馬敬德。

“馬大哥，你在經商，要不弱肉強食，你有沒有能力擴張再購買七十畝地？”

馬敬德的聲音在門主的左側響起：“咱們神民要跟凡人和光同塵，經商更需要像商人一樣去做了。但我認為，並不是所有經商的，搞企業的，都一定是靠弱肉強食。”

惠若石語氣一直平淡：“你能買到七十畝地，別人怎麼買不到呢？”

他沒有糾纏馬敬德是否弱肉強食了。

“我跟吳六奇熟啊。”

“和你同等條件，但跟吳大哥不熟的人，就買不到了。”惠若石簡單地說了一句。

“在人情熟不熟這一面兒，我是佔了強。有強就有弱。”馬敬德有所領悟：“我若再放縱強勢，不加自我制約，以致沒有底線，把吳局當作投資物件。吳局若失了底線，貪得無厭，連人情也不看了，以所得利益的多寡來權衡那七十畝土地批給誰，我就成了那塊弱肉。”

吳六奇道：“這就是制度因素和歷史條件下形成的風氣啊。”

惠若石道：“對，這就是咱們開始說的，不能事事仿效凡人，要像水流一直向著前方。紅塵的制度和歷史始終在一個圓圈裡打轉兒，兩三千年都在迴圈往復。那麼，我們可不可以把它看成是沒有制度因素和歷史條件的呢？”

“對呀。社會文明如川流不息，打旋兒停止，都如退步，我們停止了，就是野蠻。”

吳六奇身處官場，對揣摩領導意圖、領會上級精神很有一套，順著主旨走，不犯錯。

“在野蠻世界只有跟風、從眾、附勢，才能得以生存，凡人總以脆弱的姿態在求生。”惠若石借了一個概念作比：“這三象的本質是缺少自性，沒有自性的人性，是不是脆弱呢？”

果然，司馬滅南這貨抬槓了：“門主也信佛呀？老莊可沒提自性。”

惠若石呵呵呵呵笑道：“司馬大哥，咱可別道失於道啊。道不可名狀，我的詞兒又不夠用，只能借用了。借用來比附比附，得當了，也合於自然。所謂自然就是不用拘泥，不拘泥，才有天開地闊，才能同一化一歸一。”

吳六奇心頭一震，喃喃自語：“道失於道，道失於道。”他只覺心中閃忽，明滅不定。

失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。這麼明白的告誡，怎麼忘了呢？可見，修道未必是修道，而是修的念念不忘。

萬柳堂有一個多功能演出廳，若是有大型聚餐，比如婚喪宴請，把四面帷幕、背景色調一換就應景了，這裡能擺下百十張大圓桌。

履仙宮宮主姚京花像一居委會熱心的大媽，先是跟凡間的服務人員張羅布置好宴會廳。

李涵的助手，即新康創業商會秘書羅麗瓊昨天就向萬柳堂的凡人工作者宣佈過，今天只上半天班。佈置完宴會廳，她讓凡人離開，剩下的工作人員都是神民。

音響放著克萊德曼的鋼琴曲。

等各個警戒點的神民陸續到達後，姚京花跟見到親人似的，拉手，擁抱，打趣，聊天。等人坐下了，還給人端茶遞水。愣叫神民好一會兒才想起，她的工作性質就是服務呀。

王慈雪憂心忡忡地和李涵站在二樓看臺，向下面張望。

“要是放首廣場舞曲，她得領頭跳起來。”王慈雪說這話，情緒仍是鬱悶，“到底怎麼處罰我，他倆都沒說呀！我一會兒跟人喝酒，算戴罪履職嗎？”

“順應自然吧。不挨罰心裡難受？”

李涵穿了一身喜慶的大紅旗袍，略施粉黛，極是豔麗。相比之下，王慈雪的簡樸隨意，顯得灰撲撲的晦暗。

馬敬德等人通知了最後一個警戒點，就帶上這那個點的彭爺爺、柳越、倪帥一起，化身隱形一同回萬柳堂。吳六奇忽喜忽憂，總覺得門主一路上的話，是點化他的。