第78章 法相天地(第2/4 頁)

量。而更讓人驚喜的是，土地公公還特意從另一座名為“靈韻山”的母系苗疆聖山中，請來了那位貪玩卻又厲害無比的祖師婆婆來擔任少司命的巫術老師。

要知道，這座靈韻山可不得了，它也是位於苗疆之地，與東邊的稽靈山遙相對望。稽靈山位於苗疆的最東面，而靈韻山則處在苗疆的最西面。儘管它們相隔甚遠，但都同樣被濃郁的瘴氣所籠罩著，顯得神秘而又充滿危險。

再說回這位母系陰陽師陰陽臉女人，她的來歷也不簡單喲。原來她乃是師承母系陰陽師的開山祖師的得意弟子呢。而那開山祖師所在的地方，正是這靈韻山啦。如此一來，少司命能得到這樣厲害的老師教導，未來的成就必定不可限量呀！

在那神秘莫測的世界裡，存在著兩座令人敬畏的山峰——靈韻山和稽靈山。這兩座山皆被濃厚的瘴氣所籠罩，但其中卻蘊含著奇妙的相生相剋之道。

靈韻山上的瘴氣擁有一種神奇的力量，它能夠化解稽靈山上瘴氣所帶來的毒性。然而，稽靈山的瘴氣面對靈韻山的瘴氣時，卻顯得無能為力，無法破除其毒性。這種現象正遵循了陰陽兩道相生相剋的深奧原理。

所謂一生二，二生三，三生萬物，世間萬物皆由陰陽而生。一分為二則化為陰陽兩面，陰與陽相互交融、相互依存。陰中有陽，陽中有陰，二者既相互對立又互為補充，形成了一種微妙而平衡的關係。就如同水與火一般，看似截然相反，卻能共存共榮，共同構成了太極的完美形態。

在陰陽師的傳承中，也因性別差異而有所不同。母系陰陽師所修習的陰陽之法相較於父系更為柔和且充滿人性關懷。她們善於靈活應變，懂得儲存自身實力，並根據形勢順勢而為，以柔克剛。相比之下，父系的陰陽法則顯得較為僵硬、直白而有力，更傾向於採取直接果斷的方式來應對問題。

如此一來，無論是靈韻山與稽靈山之間的瘴氣相生相剋，還是母系與父系陰陽師修煉法門的差異，都展現出了這個世界陰陽和諧共生的獨特魅力。

在神秘而古老的世界裡，存在著一種神奇的力量——陰陽術。其中，父系的陰陽術分為修習至陽之法和修習至陰之法兩種截然不同的流派。然而，由於與生俱來的生理特性所帶來的限制，大多數男性陰陽巫師通常會毫不猶豫地選擇修煉至陽的陽系陰陽巫術。

對於普通的男性來說，至陰的陰陽術彷彿被視為禁忌一般，成為他們無法觸碰的領域。這並非僅僅因為傳統觀念或規則的束縛，更是由於這種至陰術自身的特點所致。它過於陰柔，其威力相較之下顯得微不足道。因此，隨著時間的推移以及文化的代代相傳，這種至陰術逐漸在父系的稽靈山失去了蹤跡，慢慢淡出人們的視野，最終走向失傳的邊緣。

與此形成鮮明對比的是，在遙遠的母系靈韻山，眾多女性弟子依然堅守並修習著陰術巫術。這裡的氛圍與父系的稽靈山迥然不同，充滿了陰柔之氣和獨特的魅力。值得一提的是，父系和母系的陰陽巫師所擅長的蠱術也大相徑庭。父系的蠱術或許剛猛霸道，而母系的蠱術則可能更具巧思與靈動性，各自展現出獨特的風格和特色。

陰術與陽術之間不僅在理論體系方面存在巨大差別，就連其巫術所產生的具體作用也是大相徑庭。而這種顯著的差異，僅僅透過觀察男性陰陽師和女性陰陽師的著裝打扮便可一目瞭然。

先說男性陰陽師吧，他們身著的苗銀飾品上，精心雕刻著代表太陽之神伏羲的三足金烏圖騰。那三足金烏展開寬闊的翅膀，彷彿要一飛沖天，其身上的紋路氣勢恢宏、大氣磅礴，猶如九天之上翱翔的飛鳥，給人一種威嚴莊重之感。

再看女性陰陽師這邊，她們佩戴的苗銀則刻有月亮之神少司命的圖案。少司命掌管著女人的子宮、生育之事，同時還主宰著女孩子們的命運。所以這月神的圖騰顯得格外柔美精緻，線條流暢自然，散發著一種神秘而迷人的魅力。

值得一提的是，這些不同的圖騰不僅僅是簡單的裝飾，它們更蘊含著深刻的象徵意義，生動地展示出了少數民族獨特的圖騰文化。在中國這片廣袤的土地上，各民族都有著自己引以為傲的圖騰信仰。其中最為人熟知的當屬漢族的圖騰——龍。它以矯健的身姿和強大的力量成為中華民族精神的象徵。除此之外，還有許多少數民族的圖騰同樣令人矚目，比如狼、蛇、三足金烏、大鵬、蠍子、蛙等。

每一個圖騰背後都承載著該民族悠久的歷史和深厚的文化底蘊，反映了氏族社會文明發展的歷程。它們見證了人類從矇昧走向開化，從野蠻逐漸走向文明。正是這些