第140章 祭祀(第1/2 頁)

第141章 祭祀

【信仰值：250】

這幾天信仰值一直在漲，最終定格在一個非常吉利的數值。

新增的信仰值來自巨巖部落和有穴部落，這兩個部落此前沒有其他信仰，在部落大會上見過種種新奇事物，又得到一些實質的好處，比較容易入坑。

再加上大樹部落和蛇皮部落，附近的九個部落已有五個部落成為天空的信徒，有鹽、有虎和穴獅部落有他們自己的傳承和驕傲，張天不指望僅靠一次短暫的會面改變他們的信仰。

至於有谷部落，他認為酋長苗和參與冬狩的年輕獵人不是問題，看得出來，他們對此並不抗拒，只要說服大地祭司，應該就成了。

“想什麼呢？在這兒坐著不冷嗎？”

林鬱端一杯熱茶給坐在洞口的張天。

天空開始飄雪，獵人尚未歸來，族人們都憂心忡忡，擔心天冷路滑，發生意外，洞穴裡的氣氛有些壓抑，張天到洞口呼吸點新鮮空氣。

“我在想祭天儀式怎麼弄……你不是說古代的祭禮是你的必修課嗎？給我上上課唄！”

“那你可太賺了！伱知道我一對一授課多少錢一小時嗎？”

林鬱抱著熱乎的茶水在他身邊坐下。

張天笑道：“先欠著，以後有機會，請你吃淄伯燒烤。”

“……你這是打算欠我一萬年啊！”

林鬱抿一口茶，說回正題：“我國古代的祭祀禮儀在周朝就已經形成完善的體系，所謂天子祭天地，祭四方，諸侯祭山川，大夫祭五祀，士祭其先，古人的祭祀有嚴格的等級之分，不同等級的人有不同的祭祀範圍，形成一種尊卑有別、貴賤有等的差序格局……”

林鬱詳細介紹起古代常見的祭祀禮儀，包括卜日、齋戒、省牲、降神、樂舞、饋食、獻酒等等，很講究，也很繁瑣。

除了祭祀儀式，祭祀場地、祭品和祭法的選擇也大有學問。

林鬱條理清晰，娓娓道來。

張天受益匪淺，以往聽這種純知識性的講課很難聽得進去，今天不僅全聽進去了，甚至還覺得沒聽夠，果然還是一對一教學效果顯著。

“咱們沒必要搞這麼麻煩，所謂至敬不壇，掃地而祭，我國古代的祭禮並不是基於對神靈的宗教性崇拜，而是一種具有人文精神與人文特質的文化體系，祭祀的根本在於祭祀者內在的誠敬之德，祭品、場地和儀式都在其次。”

林鬱說，古代祭祀講究個崇德報本，並非出於功利性的宗教目的，天地君親師成為古人重要的祭拜物件，充分體現出古人敬天法地、孝親順長、忠君愛國、尊師重道的倫理價值取向。

這和張天的想法不謀而合，他不希望族人們把祭祀當作一種祈求神靈護佑的手段，他希望透過祭祀來推行教化，達到“民德歸厚”的目的。

兩人進一步討論祭天儀式的具體流程。

張天忽然說：“你跳個舞給我看看？”

“什麼？”林鬱懷疑自己聽錯了。

“你之前不是衝我做過鐵山靠嗎？再來一個！”

“你在想屁吃！”

林鬱白他一眼。

張天笑道：“咱們要搞樂舞，我出音樂，你出舞蹈，不得排練一下？”

“那也不能教原始人做鐵山靠吧！”

“為什麼不行？你不是說了麼，祭祀的根本在於祭祀者內在的誠敬之德，其他的都在其次，只要心誠，跳什麼舞重要嗎？自從那天你跳過之後，梟就一直念念不忘，要是你教他跳這個，他一定熱情高漲。”

張天不覺得鐵山靠有什麼問題，他不想把祭天儀式搞得過於嚴肅，祭祀雪靈那種慶典式的儀式就挺好，所有人都參與其中，同時也有利於文化的傳播，故事、音樂、舞蹈……這些軟實力帶來的影響遠比各種武器和工具深刻。

從這個角度出發，在祭祀舞里加幾個魔性的舞蹈動作有利無弊，或許在未來的某天，這些魔性的動作會隨著人類的遷徙傳播至世界的每一個角落，到時候全球原始人齊跳鐵山靠，那畫面想想就很美。

“唔……那我把這個動作編進祭祀舞裡？”

“你看著辦，需要什麼音樂跟我說，我儘量滿足。”

孩子們早已學會用竹笛吹出不同的聲音，當然是胡亂吹奏，談不上美感，也就比噪音強一點。

趁著賦閒在家，無事可做，張天打算教他們一些兒歌曲目。

“昨天教你們的小星星學廢了嗎？”

“學