第八十二章 書藏潁川(第1/2 頁)

奇技謂奇異技能，淫巧謂過度工巧。二者大同，但技據人身，巧指器物為異耳。——《書·泰誓下》

在東漢的田莊經濟下，科技發展水平有所提升是必然的。

精耕細作成為如今耕種主流，因此一牛犁的耕種方式雖然難以普及，但仍舊逐漸存活在這個社會。

皇帝這兩間廠房存在的意義就在於，如何將如今的生產力提高一點，哪怕只是多上一點，這個王朝面對天災的應對能力也不會只是祈求上天。

而要提高生產力，僅僅只是曲轅犁的出現自然不夠，想把化肥一步到位自然也是天方夜譚，如今只能把更多民間漚肥方式取回來一一做對比。

另外一間，專供於紡織技術的使用。

正如前文所提過，棉花在如今的應用在如今仍舊僅存在於觀賞，這是極為不利於挑選良種的，皇帝因此從宮裡善於紡織的機構中挑選了幾十個善於紡織的宮人，改善棉花紡織。

紡織機怎麼個執行原理皇帝倒是忘了，但沒關係，如今的紡織技術，其實也暫時夠用，到了後面供不應求的時候，自然會有人提出改變。

如今的製造技術水平是官府大於民間，也就沒什麼專利的東西可以說了，比如，上一個敢偷造新錢的人，被人舉報之後，連秋天都等不得了，當天就廷尉府就批了，隔天地方就殺了。

這就是維持大多數人利益的必要了，換做先帝時期，同樣的錢，甚至做工不差如今的錢，且還是青銅的錢，都會被濫發濫造，直到成為惡錢。

但是如今，明顯對大家都有好處的事，誰也不會腦子犯抽去捅這玩意兒一刀子。

潁川送來的書也一一到達太學中，有五經，天文，數學，地理學說，一一都為當時巨著，足以彪炳史冊的東西，更不用說太學生見了這些書會是怎樣的一副饕餮模樣。

皇帝感念荀氏的恩義，荀攸也適時的回到宮中，覲見了皇帝，將荀爽所說，荀彧所說都告知了皇帝。

皇帝聽聞荀爽之語，也不得不感嘆荀爽為子女計之深遠，贊曰大直若屈，荀大夫也。

荀大夫，皇帝賜予荀爽的稱呼，從今之後，荀爽這個名字都得列於其次，只有荀大夫這個號得以名垂青史。

荀攸聞言卻是怔怔愣住，隨即回神，要離去，卻被皇帝制止，拉著他要去太學看一看。

荀攸自無不可，即奉車郎為皇帝御馬車，荀攸為驂乘。

皇帝並不詢問荀攸治國之事，而是詢問潁川風土人情，地方文教情況。

這更讓荀攸深感惶恐。

從過去的種種交集來看，皇帝如果問及治國之事，無非就是以善言上古之事舉例就是，皇帝也不會深究，仍舊待人以禮。

但皇帝最善以正合，以奇勝，從小略處尋大道，這讓荀攸答也不是，不答也不是，難以捕捉到皇帝的心思。

皇帝笑道：“莫非荀侍中竟不知鄉中民生？”

這話就有些嚴重了，荀攸連忙作答。

但其實涉及到文教，別說九州之地，就算潁川南陽雒陽等首善之地，其實也一般般。

封建時期文盲率最低的也就是宋明清，但文盲率也超過百分之九十，更何況如今這個看人下菜的時代。

荀攸上報了潁川大概的治學情況，而皇帝聞言卻帶著訝異的口吻說道：“吾聽聞荀氏為孫卿之後，何以荀氏不善治學之道？”

荀攸聞言更是有些惶恐。

孫卿就是荀況，為了避孝宣皇帝劉詢諱，稱為孫卿，荀子作為儒家大拿，子孫卻對文教事業極不上心，導致荀氏專研於治學的人竟然只有荀爽一人。

這無疑是恥辱。

荀攸緩聲道：“荀氏治學百十年間，雖有成效，不足與祖宗相論。”

皇帝搖頭，道：“此言差矣，詩云：如切如磋，如琢如磨，昔夫子以三千門生，所以後世尊為師，荀大夫去，則天下少碩儒，吾亦悲乎。”

荀攸一聽，意識到這可能是好事，於是恭順道：“請陛下示下。”

“為揚荀大夫之志，宣漢家王化，朕欲在潁川設一書館，供有意求學之人予一安身之處，讀書之所。”

荀攸聞言，沉吟了一番，詢問道：“臣敢問陛下，此書館如何營生？莫非要朝廷出俸？”

皇帝笑了笑，道：“朕自有妙法，只是卿近日須得忙碌一些，為朕於陽翟選一良地。”

荀攸於是不在詢問，他向來有進退的很，皇帝既然不願意說，他也不去多問，作為荀氏的存身之道被他把握的