第三十一章 白馬正朔（下）(第1/3 頁)

荀子曰：人主仁心設焉，知其役也，禮其盡也，故王者先仁而後禮，天施然也。

佳人倩影，雪掩齷齪，這一夜，皇帝夜宿暖閣。

是日，大雪初停，皇帝在唐姬的侍奉下起了個大早，早早的用了早膳，二人正好無事，一同去太后寢宮請了安，隨即準備出宮。

郭勝拿了一卷簡牘來，交到了皇帝手中，郭勝身後還跟著兩個小黃門。

將唐姬送入馬車，皇帝才接過簡牘，不解的詢問道：“這是何物？”

郭勝道：“這是永平年佛法傳入我中國時，孝明皇帝令黃門記載的佛陀名稱，以及生平等等......後來貴人薨了也興於此事，因此也錄了佛名在白馬寺，奴婢想來，應該能對國家有所助益。”

郭勝不會在別人有雅興的時候去在人耳邊多言語什麼，但防備不住他無微不至的妥帖，怪不到能把靈帝也服侍的妥妥當當的，皇帝也對郭勝越來越滿意，他知道這句話肯定跟別人學了很久才能學會，因為這句話裡的很多東西郭勝並不知道，他沒讀過書。

皇帝翻看了一下，其他的名字都不太熟悉，接著翻看，倒是找到了一個叫善的名字，但與貴人說不上什麼關係，也就是個郡國的公主早亡，被她老爹捐錢給明帝，這才被錄了名冊，進白馬寺受供奉。

這當然跟所謂的高祖時期的西峪國妙莊王沒有絲毫關係，西峪國也有，在涼並一帶，算是找到了這位妙善公主的出處。

依稀記得後世似乎有過這個名字的影視劇，好看不好看的皇帝是記不住了，但劇情無所謂，反正只要是所謂的觀世音菩薩的歷劫身就行了，她是不是觀世音菩薩她說了不算，要皇帝說了才算。

好在皇帝前世看過的佛道典籍不少，別說忽悠兩個僧侶了，就是把太平道的中黃太乙歸進三洞四輔也只是一句話，加幾個人當編撰的事情，你把讀書人當免費勞力使喚，他還得屁顛顛向你謝恩。

皇帝收起簡牘，“有心了。”

郭勝連道不敢，但心裡無疑是欣喜的，到今天為止，他的生命才算是有了保障。

“國家今日出宮，奴婢怕奉車郎羽林那些粗人侍奉不妥，因此為國家找了兩個小黃門，貼身侍奉。”

皇帝皺了眉頭，讓觀察皇帝神色的郭勝不禁一驚，但是皇帝也並不曾拒絕。

二人坐馬車，身後五六十人跟隨著安車，一看就非同凡響。

一路行去，皇帝粗略看了一下，在朝廷的維穩下，民生並沒有多少亂象，自中平年來，關於黃巾衝擊的餘波也在緩緩退去，人們都敢走上街道了，

街道上甚至沒看見什麼流民，也不知道是有人告知了京兆尹，京兆尹提前讓人清理了街道的流民還是如何，既出雍門，也就告別瞭如今尚可見繁華的金市，雖然不見流民，但也能見到一絲荒涼，當年黃巾差點打到八關來，加之十常侍的亂政，百姓逃跑也是常事。

當年，明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院，為紀念白馬馱經，取名“白馬寺”，至今百餘年裡，翻譯的經文足足一百九十多卷，雖然還是皇家寺院，但如今素來是達官貴人們求心安，養良心的好去處。

而現在，距離第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》的出現，還有幾十年的時間。

皇帝拍著膝蓋，輕聲吟誦著另外一個名人的詩句：

“村落甚荒涼，年年苦旱蝗。

老翁傭納債，稚子賣輸糧。

壁破風生屋，梁頹月墮床。

那知牧民者，不肯報災傷。”

唐姬眨著眼睛，看著皇帝，不明白他為什麼生出這種感嘆，在她看來，雒陽情景，已經算是極為繁華了。

皇帝放下帷簾，拿起簡牘翻閱起來。

說起來，在歷史上的第一次西天取經還要追溯到東漢明帝時期，當年明帝聽說聞西方有異神，遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等前往天竺，但是在大月氏國碰到了正在傳道的印度高僧攝摩騰、竺法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像，感覺這玩意兒確實不錯，於是就將高僧和佛經一起打包帶回了雒陽。

開闢中華釋源的起源。

到曹魏甘露年的時候，安息，印度及周邊各國，白馬寺已經是當之無愧的佛統祖地，各國僧人，紛紛來白馬寺請求譯經。

至於第二個所謂取經的故事？拋開神話因素，你會發現比神話更神話的是，玄奘的一生。

玄奘拳打高昌素葉，腳踢梵衍那國，犍雙羅國，帶大乘佛法去，在那爛陀寺待了五年，備受優遇，並被