第11章 科學方法論(第1/2 頁)

經過朱標這麼一解釋，眾人把文章內容和許北那句對科學的闡述聯絡起來，原本困惑的地方一下子霍然開朗。

他們也不禁對朱標頗為佩服起來。

這些士子並非蠢人，倒也不是自己看不懂文章，只是長期接受儒家教育，他們的思維方式和科學的思維方式截然不同。

他們已經接受了儒家視角敘事方式，陡然接收到科學這樣簡單穩固的邏輯思維，一下子很難轉變過來。

朱標畢竟是太子，每日接觸的都是複雜的國家事務，長期鍛鍊下他的思維比常人更加深遠全面，所以能比眾人更快理解科學的意味。

但其實文章有的地方，他也還沒看明白。

文章最後，藉由對空氣相關規律的發現，還引申到了一個叫做氣壓的概念，甚至聲稱這或許能解釋風形成的原因。

可惜這一段敘述不多，朱標也沒太看明白這怎麼就跟風有關係了，所謂氣壓的概念他更是還沒理解。

“私人以為，這篇文章之精髓，或許在其提出的科學方法論。

即發現問題，提出猜想，設計實驗，得出結論。

當然這只是在下淺見，諸位權且一聽。”

朱標收起報紙，拱手朝著眾人說出最後一句話，就向著上次的那酒樓去了。

如果許良聽到了朱標的看法，一定會給他點個大大的贊。

沒錯，科學體系的根基，一定是科學方法論。

只有經過實驗法驗證出來的，才是絕對無懈可擊的真理。

一般的人看在眼裡的或許只是空氣原理本身，但是聰明人所看到的東西，一定是這種迥異於時代的科學思維方法。

朱標就是這種聰明人，領會到一些科學思維的妙處後，他開始意識到，自己有些小看這所謂的科學了。

許良這歪門邪道，並不像表面那麼可笑和簡單。

看似簡單淺顯的論證方法，看似怪異的實驗法，一切都那麼淺顯直白，直白到讓人一眼就看到底。

但就是這麼直白的東西卻偏偏讓人無法辯駁，就像一加一等於二一樣堅不可摧。

透過這樣方法論得出來的結論，那必然構成如鋼鐵一般的邏輯鏈。

他覺得許良這個人越來越有意思了，別具一格，與眾不同，總能搞出一些奇奇怪怪的事情來。

看來除了報紙之外，自己有必要多瞭解一下許良，也有必要多瞭解一下這所謂科學。

當朱標踏入酒樓，傳入耳朵裡的是士子書生們吵哄哄的聲音。

他們正在激烈的議論，爭辯，抨擊著什麼，一個個揮舞著報紙面紅耳赤。

看來之前這裡就已經討論過這個文章了。

和外面的幾個書生不同，這裡的人卻多得很，研究個文章還是不難，基本上都明白了所謂熱氣球的科學原理。

“如此看來，這科學確有可取之處啊，只對一個常見的日常現象進行觀察論證，最後竟能實現載人飛天之事，誰能想到如此奇妙的事情，背後的原理竟是這般簡單，就藏在我們日日所見之中！”

“哼，什麼可取，哪裡可取了？我看這文章通篇牽強附會胡言亂語，兄臺居然信了這等東西，實在是令人看輕！”

“沒錯，何為氣，我儒學代代先賢早有解釋，那許良所謂空氣之說，也只是印證我儒學先賢之論罷了！”

“有道理，歷代先賢對氣的表述有區別，但本意相同，氣為萬物生源，演化眾生萬物，那麼萬物本源有飛天的能力也不奇怪，許良這理論反而更加說明儒家先賢的正確！”

酒樓聲音之激烈令人心驚，有的人搖頭不語，有的人皺眉思索，但更多的人卻對報紙文章視若仇寇。

朱標走到角落，叫上酒菜後，就默不作聲的觀察著眾人議論。

他對現在所見的一切並不意外，因為他本身就是儒生，自然也對儒生的反應感同身受。

實際上在看到這篇頭版文章後，朱標第一反應是本能的抗拒。

許良所謂的空氣結論，實際上是在爭奪對“氣”的解釋權。

許良所說的“空氣”，和儒家的“氣”究竟是不是一回事兒暫且不說，但是儒家士人是很容易把兩者混為一談的。

甚至有心人即使明知不是一回事，也會當成一回事兒，然後藉此對許良和科學進行攻擊。

思想上的爭論都是非此即彼，無法相容，不是你對就是我對，承認你就是否認自己。

如果認同了許良的空氣論，那麼儒