第1章 平安時期(第1/2 頁)

（齋叔電影版）

“慎而重之的，在此設立祀奉之將軍冢，並納將軍之御像御劍，以安撫早良親王亂暴之御靈。”。

“比將軍冢之所在，乃是……”，隨著祭祀的禱詞緩緩念動，莊嚴肅穆的氣氛油然而生。

“東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武。”。

“此乃四神相應之地！”。

延歷年間，恆武天皇在位之時，長岡京因早良親王的詛咒而廢都。為了逃離其強大的怨念，天皇及臣民遷於新都之地以祈求平安，故而稱之為，平安京！

在建立將軍冢鎮壓早良親王之時，青音殿也在天皇的授意下，吃下了傳聞中讓人不老不死的人魚肉。

或許是天皇對於這位弟弟的虧欠和後悔，讓青音殿這位早良親王的愛人，成為了將軍冢的看守者。

也許是不想讓別人知道這件皇室冤案的醜聞，也或許是想著不知多久以後封印或許失效，他的弟弟充斥著怨恨的惡靈或許在見到昔日的愛人，能夠有所收斂吧。

轉眼多年過去，平安京，這個四神相應之地，也漸漸發展出了一番氣象。

可惜的是，平安時期卻並不平安，反而是一個人和鬼怪共同生活的時代。

大抵是因為流傳至日本的知識，雖然經過了本土理解轉化出了陰陽師一脈，但也因此在這個過程中喪失了一部分真諦。

加上當時和唐朝不可相比的地域國運，和本就人類掙扎求生的歷史演變，生搬硬套學習唐朝雖然奠定了一部分基礎，將人道加強，卻沒能壓制住妖魔鬼怪的勢力。

如果說唐朝時期，氣運已經是人道佔據八成。那麼日本只能算是堪堪補足五成，所以延伸出了無數妖魔鬼怪和神靈的傳說。

隨著鑑真東渡，佛教傳入，這才將人道氣運提升至六成。佛，道兩家的支脈經過日本本土的適應和演變，王朝也逐漸有了震懾和對抗妖魔鬼怪的能力，不至於束手無策。

“真是一個人心成鬼，強於妖魔的時代。”，感受著空氣中對於人心負面情緒有著異常活躍度的超凡力量，胡小安搖了搖頭。

世界互動產生的資訊光憑藉現在的永珍遠遠不夠處理。在沒有一個點出超級科技的世界下，胡小安的本體便成為了永珍樞紐的核心。

因為大道靈光只跟隨意識且不可分割，於是意識化身應運而生，雖然同一時間只能有一個化身具備大道靈光。

本體承載永珍樞紐，化身可以轉修不同道路，最終迴歸，提升道行。

真實大羅具有唯一性，但大羅也有高低，理論上想到就能做到，而前提，是你能想到。

而大道，理論上是無窮無盡的，各種碰撞融合，任何大羅之道都有可能產生。

有了大道靈光的意識化身，承載著本體所有的記憶，但沒了本體修行的侷限，可以專修一道而不是每時每刻都融入本體修世界的道路。

“那麼這個世界，我應該修什麼呢？”，胡小安憑藉著大道靈光感應著陰陽師世界的超凡力量，最終選擇了一道並不算特別明亮的金色。

延歷二十三年，空海和尚入唐，師事七祖惠果，惠果大阿闍梨將密法無遺地傳於空海和尚，是為唐密八祖。空海大師於大同元年返國後，先於高雄山寺造壇灌頂，又於高野山建立真言宗根本道場金剛峰寺，後再得賜東寺，建立灌頂道場。

自此漢傳純正密教真言宗，所有奧義盡傳於日本。中國自會昌法難後，漢傳純密幾乎失傳1200年之久。

開元三大士所傳，空海大師繼承發揚的才是真正的如來密教，漢傳正法，是嚴格持戒、且密教的道理都和顯教的最高義理都是一致的。任何法門、尤其是越高的法門越是對於佛的戒律沒有豁免權，真言宗就是如此說。

今天，高野山上的真言宗，迎來了一位年輕人。

“看閣下的打扮，有大唐之風，此番來高野山有何指教？”，僧正見胡小安雖然未著僧袍，但卻有一股超脫的佛性顯露。

作為修行者，自然是知道此人佛法修為已然極深，加上胡小安的穿著隨性，不持落髮，想到了他可能是來自大唐的顯教流派。

“我修小乘阿含經，師從鑑真大師弟子于山中修習佛法，未曾演變的唐朝法門。而後又修大乘佛法無量壽經，有所成就，至此所傳佛法皆有涉獵。”。

“自身超脫為小乘，只能自度，有極果卻未到究竟。但即使是這阿羅漢法的辟支佛法，最快也要三世成就。想要成就大乘還需修六度，以我師一脈薄弱傳承，做不到廣開