第22章 論儒家和生產力(第1/2 頁)

“那孫悟空得知自己的弼馬溫根本是個不入流的小官，一怒之下打上凌霄寶殿。扯著玉皇大帝的衣袖說道：風水輪流轉，今年到我家！

這玉皇大帝的位置，該輪到俺老孫來坐上一坐！”

老三問道：“大哥，這玉皇大帝怎麼這麼弱？你不是說他老人家修了幾億年的功德嗎？”

“對啊，他老人家功德無量，但是不會打啊，沒毛病！”

幾個豆丁皺起了眉頭，好像確實沒有說玉皇大帝會打架的樣子。

劉溫珏說道：“正在此時，玉皇大帝的外甥二郎神殺將出來！好個楊二郎，額生一眼，可看破妖怪變化，又可激發神光，無堅不摧。手中三尖兩刃刀，腰胯射日弓，左牽哮天犬，右擎逆天鷹。當真是威風凜凜！”

“哇！”

之後就是精彩的孫悟空大戰二郎神，雖然劉溫珏講的一般般，但是耐不住這故事本身夠精彩，唬住小豆丁輕輕鬆鬆。

“那孫悟空吃多了太上老君的仙丹，刀槍不入，就是雷部正神的九天神雷也奈何不得。最終，太上老君親自出馬，將孫悟空鎮壓在五指山下。”

“啊？”

長樂差點哭出來：“大哥，怎麼這樣呢？趕緊把孫悟空救出來啊。”

“以後再說吧，這天都快黑了，你們早點回去吧。不然娘就要殺過來要人了。”

幾個豆丁這才戀戀不捨地離開，老三還問道：“大哥，我想把這故事記下來，可以嗎？”

“可以啊，甚至可以出版。”

“那這叫什麼故事？”

“就叫西遊記好了。”

“西遊記？那什麼時候開始西行，是講西域的遊記嗎？”

劉溫珏撓撓頭：“那個，以後再說。”

將小豆丁們打發走，皇帝這才進門：“這齊天大聖最後居然被鎮壓了？”

“啊？爹，你不會全聽見了吧？”

“是啊，故事後面怎麼樣了？”

劉溫珏在心裡吐槽這皇帝喜歡聽故事幹嘛不進來聽，居然躲在殿外聽了一個下午。

劉溫珏反而問道：“爹，你對佛教和道教以及儒教怎麼看？”

“這三家……有點棘手。”

兩人相對而坐，劉溫珏說道：“先說儒家，我覺得儒家可，但儒教不可。”

“是因為你上次的那個觀點？”

“沒錯。儒家一旦成了儒教，那就會開始束縛儒者的思想，甚至會影響到國家的發展。”

“細說。”

“國家強大與否的一個指標，就是生產力有多高。”

“什麼是生產力？”

劉溫珏解釋道：“爹，你可以簡單地理解為一段時間內，國家所能生產出來的所有東西的總和。比如一年之內，國家一共可以生產多少糧食，可以生產多少布匹，可以收多少稅。這個值越高，說明國家越強大。

當然，這些都是粗略估算，但有一定的參考價值。和這個類似的還有年軍費支出。所謂年軍費支出，就是一年內，所有關於軍隊的支出全部總和，看花了多少錢，就可以大致估算出軍隊數量和軍備數量。

如果在軍隊數量不變以及沒有大規模淘換裝備的情況下軍費有了大幅度的變化，那說明賬有問題。”

“有道理，細說一下生產力和儒家方面。”

“行，我們慢慢說。先說儒教對生產力的影響吧。在現階段的發展中，儒者佔據了大多數，而朝堂如今的官員制度還是推舉制，所以學儒就是目前最高的獲得生產力的方法。

因為學儒可以做官。”

皇帝搖頭道：“還是不懂。”

“爹，未來，國家需要的人才，不完全是儒者，他們提供的生產力無法讓國家真正的強大起來。用儒家治國，只能重蹈覆轍，讓大漢在200年後被改朝換代，然後儒家繼續統治下一個王朝。”

“那有什麼人的生產力能大過儒家呢？”

皇帝這個時候有點理解什麼是生產力了，在他的心中，生產力就簡單看成能力。國家需要軍隊保持國力，需要農人種地收稅，這就說明這兩個群體的生產力比較重要。

但是國家大多數機構都是需要儒者來管理，所以儒者比軍農擁有更多的生產力。

而工商兩者，歷來被統治者不喜，百般壓榨，屬於生產力底下的群體。最後沒有生產力的，就是那些孩子。

大漢的女人地位不算低，而且風氣也算開放。畢竟大漢雖然不懂生產力，但