第235章 忍者異動(第2/2 頁)

聽到伊賀大長老的話，在場其他幾個都是深有同感，其實伊賀大長老為了顧及自身的顏面，說得已經夠隱晦了。

實際上面對一個手持槍械計程車兵，哪怕這個士兵僅僅只是經過短短几個月時間的射擊訓練，一般的下忍甚至中忍都得飲恨當場；就算是他們這些神忍，在面對重型武器時，也只能退避三舍。

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可是訓練出一個下忍也最少需要幾年的時間，期間不僅要付出無數的汗水，還要忍受無盡的折磨。

隨著槍械的盛行，如今已經很少會有人再願意修習忍術，目前也只有自己的家族後人還在秉承祖訓，日復一日地接受訓練，但是其中不乏有人提出異議。

長老們都十分清楚，如果不能吸收新鮮血液加入忍者的行列，光靠自己的家族後人，又能維繫多久？

現在聽到伊賀大長老的話，眾人也都意識到了，只要自己派出去的忍者，能夠在保護軍方高階將領的任務中大放異彩，不僅可以跟這些軍方的實權人物搭上關係，最主要的是可以向世人展示忍術的神奇，從而達到吸引更多的人修習忍術，以確保自己的傳承發揚光大。

於是接下來這五個老傢伙就開始商量起具體派出的忍者人選。

遠在四九城的於林根本就沒有想到，因為自己的幾次針對櫻花的報復行徑，竟讓那些原本畏懼華國修士的櫻花忍者開始入局。

其實別看伊賀大長老嘴上說得信心十足，但是他自己的心裡也是沒有底氣，畢竟櫻花忍者的自身實力根本就沒有辦法跟華國宗門修士相較長短，這可是有著血淋淋的深刻教訓，這一次答應天皇陛下的邀請，不排除有著試探的意思，他也是想知道支那高階修士的反應。

眾所周知忍者所修習的忍術源自華國漢代的五行術，忍術又名隱術（華國稱之為五行遁術），忍術思想的根源來自華國的姜太公呂望，是呂望首先提出了忍術的概念，並寫在了傳世名著《六韜》之中。

後來孫武、張良、韓信等相繼對忍術理念進行了完善，而孫武所著的《孫子兵法》更是備受忍者階級的推崇。

其實不要說忍術了，就連櫻花文字也是起源於華國文字，尤其是自從盛唐以來，櫻花派遣了大批學子遠渡重洋來華國學習，這些學子歸國以後，將學自於華國的一點兒微末知識，夾雜著自身的理解在島內大肆傳播。

當櫻花人得知了華國修士的存在，當然不會輕易放棄學習都機會，可惜小國寡民又怎麼可能領略漢字的博大精深？光是那深奧的陰陽五行、繁雜的經絡穴道，就令九成九的櫻花學子驚為天書，即使偶爾有天資聰穎的學子，能夠掌握這些修真入門的基礎常識，但是絕大多數修真門派都秉持著“非我族類其心必異”的理念 ，將這些居心叵測的傢伙拒之門外。

其實不光是櫻花忍者，就連那所謂的陰陽師，都對華國追求長生大道的各種修煉功法和法術心存覬覦。

在過去的歲月裡，櫻花忍者和陰陽師都曾經不止一次派遣門下弟子假借學子之名潛入華國，企圖混入修真宗門偷學功法。

可惜根本沒有一次能夠成功混入修真宗門，原因也很簡單，修真宗門對於收取弟子十分嚴格，不僅對年齡有著嚴苛的規定，更是注重資質，也就是靈根。

櫻花人派到華國的這些所謂的學子，幾乎各個都已經成年，而修真宗門規定年齡絕對不能超過十二歲，僅僅只是這一條就讓這些傢伙失去了機會；另外櫻花人根本沒有人懂得檢測靈根，更沒有各大宗門所擁有的測靈珠。

尤其是進入末法時代後，各大宗門基本都已經關閉山門，即使是想收門下弟子，也大都是由修士自己在俗世尋找，而且由於如今修煉資源有限，這些修士對於弟子的挑選時，更為嚴苛，秉持著寧缺毋濫的宗旨。

：()四合院之小道士下山