歷史與現實之間：史學史與政治史視角下的《續梁紀》(第1/8 頁)

歷史與現實之間：史學史與政治史視角下的《續梁紀》

張仕一

內容摘要：《續梁紀》是東秦初年人士匡恩所作的一部編年體史書。匡恩在《續梁紀》的史論中，注重對歷史人物和歷史事件的思辨性的評論與分析，並能夠抽象出普遍性的觀點，從而透過史論表達自身對於政治的主張，這體現了匡恩《續梁紀》在史識上的進步；但與此同時，匡恩為了宣傳東秦王朝的正統性，又運用了錯誤的唯心主義的“天命”史觀，這又體現了匡恩在史觀上的倒退。匡恩之所以要在史論中表達那些主張，主要是受到時代現實的影響，是為了維護太子秦序的位置穩定，並從而維護自身的利益，匡恩的主張部分地被秦高帝所採納，但最終卻並未能使太子秦序順利地繼承並坐穩帝位。

關鍵詞：《續梁紀》；東秦；史學史；政治史

《續梁紀》是東秦初期人士匡恩所作的一部編年體史書，其共五卷，以皇帝廟號、諡號命名其諸卷，有《悼皇帝》《明宗獻皇帝》《孝皇帝》《廢帝》與最後的《序敘》，記錄了梁朝晚期從梁悼帝至梁廢帝間四十餘年的歷史。《續梁紀》在成書後，匡恩將其與梁朝晚期人士魏斯的《盛梁紀》十五卷合併於一起，名為《二梁紀》，凡二十卷。匡恩在《續梁紀》前四卷的每卷末尾都有一段“論曰”，他的這些對歷史的論述，充分反映了其史學思想，對於研究梁秦時期史學的發展具有重要的價值，同時，這些“論曰”中的一些觀點，也體現了匡恩的政治主張，反映與影響秦初的政治局勢。本文即擬從此角度入手，從史學史與政治史的視角出發，對《續梁紀》所反映的史學觀點進行分析。

一、《續梁紀》與匡恩

《續梁紀》共五卷，據《續梁紀》記載，《續梁紀》應該成書於東秦的“開陽十七年六月”。[（東秦）匡恩：《續梁紀》卷5，（東秦）匡恩編理：《二梁紀》卷20，《總敘》。]據匡恩自述，他之所以寫作《續梁紀》，首先是因為考慮到梁王朝的歷史“其間風雲本末，堪為鏡鑑；成敗浮沉，可資考談”，[（東秦）匡恩：《續梁紀》卷5，（東秦）匡恩編理：《二梁紀》卷20，“序曰”。]這明顯是屬於鑑戒史學的範疇。而匡恩之所以選擇記述梁悼帝到梁廢帝之間四十多年的歷史，則是因為“然《盛梁紀》之敘錄，止於永隆，悼、獻、孝、廢四帝之事，茲無良史”，[（東秦）匡恩：《續梁紀》卷5，（東秦）匡恩編理：《二梁紀》卷20，“序曰”。]也就是說是因為梁悼帝到梁廢帝之間的歷史此前沒有較好的史書。在這種情況下，懷著鑑戒史學的立場，匡恩撰寫了五卷《續梁紀》，並將梁人魏斯的十五卷《盛梁紀》與其合併，從而形成了一部二十卷的《二梁紀》，並在成書之後將其獻給了當時的東秦皇帝——秦高帝。[（東秦）匡恩：《續梁紀》卷5，（東秦）匡恩編理：《二梁紀》卷20，“序曰”。]以上是《續梁紀》的成書過程。

對於《續梁紀》的作者匡恩，《前秦書》中並無專傳，只是稍有提及：

開陽十六年，為皇太子。廢太子既好文房之事，頻與墨客交通，有東海何駱、平原匡恩、魯郡嚴湛、河東薛安、會稽孔補、豫章虞城、桂陽趙拓，號曰“東宮七友”，每談論詩賦，點校文章，以此終日矣。然時太宗為幷州，頻立戰功，名震大漠，太子頗患之，以是亦圖建功名於戎場。[（西秦）楊聆撰，（西秦）都雲令注：《前秦書》卷21《諸宗室世家·廢太子秦序》。]

從這段記載中，我們能夠知道，匡恩的郡望為平原郡，其與廢太子秦序關係較為密切，且應有一定的文化素養，但其他的相關資訊還是比較少。好在《開昌實錄》中存留有對匡恩更多的記載。《開昌實錄》捲上：

開陽十九年春，今上（秦太宗）摧破鮮卑，追北大漠。太子遂使人誣今上以私藏鮮卑單于法器，高帝知其事，曰：“狼王天子兒，單于法器，尚下其等，若以為嘉物，用之有何不可？”遂未能行其計。而太子益懼，日夜惶恐，其中庶子匡恩遂建言曰：“狼王之所以能窺貳離，以有沙場之聲威，殿下若亦建勳於方面，則復以長子之尊，必能絕天下之疑。今狼王摧破鮮卑，索虜勢等餘燼，此天賜良機，殿下何不乘此難逢，撫軍御戎，旌旗北討，何異拾芥振槁？必能拉朽摧枯！洎乎振旅凱旋，海內必無異望，豈不美哉？”太子遂以為然，屬十九年，帝欲肅清沙漠，太子乃請為征討，高帝許之，以為撫軍大將軍，加都督征討諸軍事，都督馬步十餘萬，使豫州牧韓豐副之，出盧龍塞東趣白衣鮮卑地。

匡恩，平原般縣人。少孤，居父喪