第八十三章 超越馬鐙的武器(第2/2 頁)

，這才接著往下說，“馬鐙發明以後，使野性難馴的戰馬更容易駕馭，更讓人與馬連線為一體。

“以前！只有那些草原上那些天生異稟，或跟馬親近的馴馬高手才能做到事情，可馬鐙讓騎在馬背上的人解放了雙手，騎兵們可以在飛馳的戰馬上且騎且射，也可以在馬背上左挪右騰，準確的做出各種劈砍的軍事動作，原來這些難以想象的動作現在即使連草原上的普通男兒也可以輕易做到。這便使得農耕民族和草原民族的差距進一步拉大，而不再是農耕民族佔優勢，勝利的天平開始像遊牧民族那邊傾斜。”

，！

“聽起來好像是這個道理。”呼延瓚認真想了想，問道：“那我們不會這麼一直捱打下去吧？什麼時候我也能弄出個比和馬鐙還厲害東西，也讓那些胡人也看看我們厲害，讓他們好好的喝一壺。”

“會的！一定會！”柴宗訓說得甚是堅定，“這一天就快來到了，不過此刻之前，我們需要將另外一件事做好。”

“什麼事？”呼延瓚本能的問道。“當然是手中的事了，不能是什麼事？”柴宗訓言道：“常言道：不在其位，不謀其政。可是我們竟然被打發到了這輜重營中，自然要管好這輜重營之事。”

“這輜重營又有什麼事好做的？”呼延瓚不以為意的說道：“不就是搬搬抬抬，有把子力氣就夠了，那是民夫才做事情。”

“少說大話了，連馬鐙是什麼構成的都不知道，還敢大言不慚？”柴宗訓笑著翻身上了馬，打算打道回府。柴宗訓知道馬鐙之事，也是因為好奇曾在網上查過相關資料，的確不得不說如果紙的發明對農耕民族是第一次變革，而火明的發明卻又是另一次變革，甚到可以說是世界軍事史上的一次偉大轉變。

而馬鐙對於遊牧民族來說，卻是一次無論如何都繞不開的一次重大轉變。因為它讓放牧民族解放了雙手，更能淋漓盡致的發揮出他們箭術水平和戰力。

本來遊牧民族長期狩獵，與惡劣環境作鬥爭，不可否認他們的身體素質的確強過農耕民族。在獲得馬鐙實行突破性的轉變後，這樣的優勢又再一次被放大。

“太子殿下！你不會是開玩笑的吧？”呼延瓚見柴宗訓往回走得很遠了，連忙翻身上馬，追了上去，還是有些不太相信柴宗訓說的準備在輜重營“大顯身手”，所以才追上來向柴宗訓問個清楚。

柴宗訓笑而不語，雖然心中已有了主意，可是若是這時將心中想法說給呼延瓚聽，不要說區區呼延瓚，便是像柴榮這般有著超常眼光的“五代第一英主”亦覺得不可想象之事，說出來不過是再讓人嘲笑一次罷了。

既然是這樣，又何必解釋呢？

：()崛起後周