第138章 竹林七賢(第4/5 頁)

是對他的具體介紹：

1. 生平經歷：

早年聰慧：王戎自幼便表現出聰慧沉著的特質。六七歲時，他在宣武場看戲，猛獸在柵欄裡吼聲震天，眾人都嚇得避走，只有王戎一個人站在那裡不動，神色鎮定，連魏明帝在閣樓上看到了都非常驚奇。他還曾和一群孩童在路旁玩耍，看到李子樹上有很多果實，其他人都爭著去摘，只有王戎不去，他說：“李樹在路邊而且果實那麼多，一定是苦李”，眾人摘了後發現果然是苦的。

竹林之遊：王戎少年時，與阮籍成為忘年之交。阮籍和王戎父親王渾相熟，王戎當時在郎舍。阮籍每次去王渾的居所，待一會兒就走，但去看王戎的時候，很久才出來。阮籍曾對王渾說：“浚衝清雅高尚有見識，非你可比，和你說話，還不如和阿戎說話。”王戎是竹林七賢中年紀最小的一位，與阮籍、嵇康等人竹林之遊，談玄唱和。

仕途經歷：王戎初襲父爵，後被大將軍司馬昭闢為掾屬。他曾為荊州刺史、豫州刺史，加建威將軍。太康元年（公元280年），參與西晉滅吳之戰，戰後以功封安豐縣侯，人稱“王安豐”。此後歷任侍中、光祿勳、吏部尚書、太子太傅、中書令、尚書左僕射等職。元康七年（296年），升任司徒，位列三公。不過，永康元年（300年），趙王司馬倫發動政變，王戎被牽連免官，後被起用為尚書令，再拜為司徒。永安元年（304年）七月跟隨晉惠帝司馬衷北伐，兵敗後隨帝回到洛陽。同年十一月，晉惠帝被挾持遷往長安後，王戎逃奔郟縣。永興二年（305年），王戎去世，時年七十二，諡號為“元”。

2. 思想主張：

王戎崇尚老莊，善於談玄。他與嵇康和阮籍主張的“越名教而任自然”、徹底反對入仕做官的思想不同，在崇尚自然的同時並不反對名教，是老莊和周孔並尚。他曾問阮瞻“聖人貴名教，老莊貴自然，其旨異同”，阮瞻說“將無同”（意思是名教和自然沒什麼不同），王戎贊同這個說法。這也使得他在竹林七賢中職務及官品較高，是思想較為複雜和矛盾的人物之一。

3. 人物特點：

識鑑過人：王戎善於識人，對於道德之士、清議之士和有社會清望的人，多進行拔擢，並且善於識辨那些表裡不一的人，不願與這類人交往。比如，他的堂弟王敦當時聲名顯赫，但王戎卻不喜歡他，多次拒絕王敦的拜訪，後來王敦果然背叛朝廷。

至情至性：王戎重視自身情感，《世說新語》記載，他的兒子王綏幼時非常肥胖，年紀輕輕就去世了，王戎悲痛萬分。他認為聖人不動情，忘情世外；最底層的人談不上為情所牽掛；而對於感情最專注的，正是他們這一類人。

為人慳吝：王戎對自家財產較為看重，大量收購園田及水力磨坊，遍及天下，積聚財物無數，常自執算籌，晝夜計算。他很吝嗇，女兒嫁給裴頠時向他借錢數萬，很久沒有歸還，女兒回孃家時他臉色不好看，直到女兒把錢還給他才高興起來；一個侄兒要結婚，他送給他一件單衣，婚事辦完後又要了回來；家裡有好李子，拿出去賣時怕別人得到種子，賣時總在果核上鑽個孔，被世人所笑。

4. 作品及影響：

作品：王戎善草書，《華陵帖》是他目前唯一的傳世之作，收錄在宋拓本《汝帖》之中。

影響：王戎作為竹林七賢之一，其言行和思想在當時的文化和社會背景下具有一定的影響力，也為後世研究魏晉時期的文化和士人的心態提供了參考。

劉伶（約公元221年-300年），字伯倫，西晉沛國人，是“竹林七賢”之一。以下是對他的具體介紹：

1. 個人形象與性格：

容貌醜陋：劉伶身長六尺，其貌不揚，但他對此並不在意。

沉默少言：年少時就淡泊名利，不隨便與他人交往，但和阮籍、嵇康關係不錯，遇到知己便有說有笑。

不拘小節：為人灑脫，放浪形骸，不被世俗的禮儀規範所束縛。例如，他喝醉酒後，曾在屋子裡隨意赤裸著身體，即便朋友來訪也毫不在意，還說“我把天地當作房屋，把室內當成是我的衣褲，反倒是你們，怎麼就跑到我的褲子裡來了”。

2. 仕途經歷：

泰始初年（公元265年），劉伶曾做過建威參軍。他向朝廷上書主張“無為而化”，但這被朝廷視為無益之策，於是他的參軍之職被罷免。此後，劉伶無心仕途，再未擔任官職。

3. 文學成就：

《酒德頌》：這是劉伶的傳世代表作，被收入