第191章 史記仲尼弟子列傳(第2/7 頁)

守的臣子了。”子路要出任蒲邑的大夫，向孔子辭行。孔子說：“蒲邑有很多勇猛的壯士，又很難治理。不過我告訴你：態度恭敬而又嚴肅，就可以駕馭勇武的人；寬厚而又公正，就可以團結眾人；恭敬、公正而又冷靜沉著，就可以報效上司了。”

起初，衛靈公有個寵愛的姬妾叫南子。衛靈公的太子蕢聵得罪了南子，因害怕被誅殺就出逃了。等到衛靈公去世後，夫人想立公子郢為國君。公子郢不肯，說：“逃亡太子的兒子輒還在呢。”於是衛國就立輒為國君，這就是衛出公。衛出公在位十二年，他的父親蕢聵一直在國外，不能回到衛國。子路擔任衛國大夫孔悝封邑的長官。蕢聵就和孔悝一起作亂，謀劃進入孔悝家，接著就和他的黨徒襲擊衛出公。衛出公逃到魯國，蕢聵進宮即位，這就是衛莊公。當孔悝作亂時，子路正在外面，聽到這個訊息後就急忙趕去。正好遇到子羔從衛國城門出來，子羔對子路說：“衛出公已經逃走了，城門也已經關閉了，你可以回去了，不要白白地遭受災禍。”子路說：“吃著人家的飯，就不能迴避人家的災難。”子羔最終離去了。這時有使者進入城中，城門開了，子路就跟著進去了。子路找到蕢聵，蕢聵和孔悝都登上了高臺。子路說：“國君哪裡用得著孔悝呢？請讓我把他殺了。”蕢聵不聽。於是子路想要放火燒臺，蕢聵害怕了，就派石乞、壺黶去攻打子路，砍斷了子路的帽帶。子路說：“君子死了，帽子也不能脫掉。”於是繫好帽帶就被殺死了。孔子聽到衛國發生動亂，說：“唉呀，仲由死了！”不久，訊息傳來，子路果然死了。所以孔子說：“自從我有了仲由，惡意的言語就再也聽不到了。”這時子貢正作為魯國的使者出使到齊國去。

宰予，字子我，能說會道，言辭犀利。他跟隨孔子學習後，問道：“為父母守孝三年，時間不是太久了嗎？君子三年不講究禮儀，禮儀必然敗壞；三年不演奏音樂，音樂必然荒廢。舊的穀子已經吃完，新的穀子已經登場，取火用的木頭也都輪換了一遍，守孝一年也就可以了。”孔子說：“你這樣做心裡覺得安穩嗎？”宰予說：“安穩。”孔子說：“你要是覺得安穩，那就這樣做吧。君子在守孝期間，吃美味的食物不覺得香甜，聽音樂不覺得快樂，所以君子才不這樣做呀。”宰予出去後，孔子說：“宰予真是不仁呀！兒女出生三年，然後才能脫離父母的懷抱。為父母守孝三年，這是天下通行的喪禮呀。”宰予白天睡覺，孔子說：“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的牆壁無法粉刷。”宰予問五帝的德行，孔子說：“你不是問這個問題的合適人選。”宰予擔任臨菑大夫，與田常一起叛亂，結果他的家族被滅了，孔子為此感到羞恥。

端木賜，是衛國人，字子貢，比孔子小三十一歲。子貢能言善辯，巧於言辭，孔子常常駁斥他的辯辭。孔子問子貢說：“你和顏回相比，誰更好一些呢？”子貢回答說：“我怎麼敢和顏回相比呀！顏回聽到一件事就可以推知十件事，我聽到一件事只能推知兩件事。”子貢完成學業後，問孔子說：“我是什麼樣的人呢？”孔子說：“你好比是一個器具。”子貢說：“是什麼器具呢？”孔子說：“是瑚璉呀。”陳子禽問子貢說：“仲尼的學問是從哪裡學來的呢？”子貢說：“周文王、周武王的治國之道並沒有失傳，還留在人間，賢能的人記住了其中重要的部分，不賢的人記住了其中次要的部分，無處不有文王、武王的治國之道。夫子哪裡不能學習，又何必有固定的老師呢！”陳子禽又問：“孔子每到一個國家，必定能瞭解那個國家的政事。這是他自己去問來的呢，還是別人主動告訴他的呢？”子貢說：“夫子是靠溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜這五種品德得來的。夫子這種求得的方式，大概和別人求得的方式不同吧。”子貢問孔子說：“富裕了而不驕傲，貧窮了而不諂媚，怎麼樣？”孔子說：“可以了；不過，不如雖貧窮卻樂於道，雖富裕卻喜好禮。”

田常想要在齊國叛亂，卻忌憚高氏、國氏、鮑氏、晏氏這些大家族，所以就調動他的軍隊想去攻打魯國。孔子聽到這個訊息後，對弟子們說：“魯國，是我們祖宗墳墓所在的地方，是我們父母之邦，國家危險到這種地步，你們為什麼不挺身而出呢？”子路請求前去，孔子制止了他。子張、子石請求前往，孔子沒有答應。子貢請求前去，孔子答應了。子貢於是出發，到了齊國，遊說田常說：“您攻打魯國的計策錯了。魯國，是很難攻打的國家，它的城牆又薄又矮，它的土地狹小而且不肥沃，它的國君愚昧而且不施仁德，大臣們虛偽而且沒有才能，它計程車兵和百姓又厭惡打仗的事，這樣的國家不可以和它交戰。您不如去攻打