第96章 遭反噬之——救援行動（上）(第3/3 頁)

買東西，趁機跑出來。我想她也是尋思著利用下大雪這個千載難逢的機會，偷偷逃回來。”

“我是擔心路不好走，我估計著全市的交通都封閉了。”

“沒事兒，我上午和張冶在山上打通雪道的時候，看見村外的公路上，有好幾臺清雪車來來回回地跑，路上零零星星地有車跑了。這才一天的工夫就能通車。明天再用一天，我覺得全市公路都能打通。只要明天傍晚能到達天天樂超市就行，回來就好說了。”

“你自己去嗎？”

“張冶說，他和我一起去。”

“雞場和牛場怎麼辦？”

“還能怎麼辦？讓我爹照看著吧。有德牧在，安全問題不用擔心。我爹明天晚上在牛場住一宿，順便經管著張冶的雞場。這件事不好麻煩張冶他爹了，他媽的病重了，他爹一時也離不開。”

“那隻能辛苦你爹了。這樣吧，明天晚上我也去，人多力量大，路上也好有個照應。”

“就不麻煩你了吧，師父。”

“談不上麻煩不麻煩的，多個人多份力量。你聽我的，明天下午三點咱們就準時出發，兩個小時肯定能到達天天樂超市。”

“好的師父，我聽你的。”

“你回家吧，今晚好好把呼妻喊婆術做一遍。另外，你上一道表文，出發前升了，保佑事情能一路順風。”

“師父，我不會寫表文。”

“還是我來吧。於林，看來道家的東西你們也要學一些了。否則，有些事處理起來，少條腿。”

“我覺得也是，我承認，一宅斷是好東西不假。一棟宅子，看出問題所在了，也找到了破解方法了。要說破解，光是像老宋頭那樣，砌砌磚，抹抹牆，倒也不難。有的破解方法，要用到道家的知識，就成了我的短板了。”

“等有合適的機會，你們仨個學學道家的東西吧，做好火居道士也不錯的。”

“什麼是火居道士，師父？”

“簡單點兒說，道教分兩大派，正一教和全真教。這兩派在修行方式、戒律和教義上都有著顯著的區別。你比如說正一派吧，又稱天師道，源於東漢時期，由張道陵創立。這一派的歷代天師採用世襲制。沒有硬性要求弟子一定要出家。這就意味著，正一的道士可以保持世俗的生活，能結婚生子，也能自由地從事各種行業。在飲食上，可以飲酒吃肉，但牛、狗、黑魚和大雁的肉不能吃。正一的特點主要是修行符籙，也就是使用符紙和咒語進行法術活動。除了符籙，還注重齋醮和內丹的修煉。

“全真派是王重陽在宋末元初創立的。主張苦修，要求弟子必須出家。道士不允許飲酒、吃肉，且嚴格遵循素食和清淨的戒律。他們還必須放棄家室，不沾染金錢，不從事商業活動。全真教的修行以內功和武術為主，屬於丹鼎派。”

“我的天，還是做個正一道士不錯，我還有美麗呢。但不能吃牛肉豬肉了，黑魚是什麼魚，以前沒吃過，以後就不用想了。大雁那玩意兒，咱這裡從來就沒有人吃過。師父，你修的是什麼道？”

“我既沒修正一，也沒修全真，我修的是妙真道。等我師父來龍山，我介紹給你們，跟著我師父學一學。以後，咱們就是師兄弟了，哈哈。”

“哈哈哈，有意思啊，師父變師兄了。”

“這沒啥好笑的，事實就是這麼個事實嘛。於林，你趕緊回家吧，今晚做法事前抓緊時間睡會兒，養足精神，明天好有精力去解救你老婆。”