第一百六十三章 悍不畏死壯心驚(第2/3 頁)
阿木木回答的理所當然。
&esp;&esp;得這話題沒法聊了,再聊下去估計能把夏玲憋屈死。
&esp;&esp;而且敵人已至!
&esp;&esp;率先到來是一群拿著武器的骷髏士兵戰士,這些骷髏身著青銅色的盔甲,滿是空洞的雙眼冒著幽幽的藍火,耷拉著下巴,“嘎達嘎達”似乎想要說話。
&esp;&esp;然而夏玲發現他們的關注的地方並不是自己所在的位置,而是董修緣所待著的山洞。
&esp;&esp;董修緣人在裡面倒是不怎麼覺得,但是在外人的眼中可不是這樣場景。
&esp;&esp;本來就如柱的才氣引動起來的天地元氣是極其驚人的,更何況這個遺蹟中的靈氣這麼的濃郁!
&esp;&esp;要知道,靈氣也是天地元氣的一種。
&esp;&esp;那麼何為天地元氣呢?
&esp;&esp;元是什麼,元是開始,而元氣則是構成天地萬物的根本。
&esp;&esp;最早關於元氣的理論起源於先秦時期,叫做元氣論。
&esp;&esp;元氣論,中國古人關於構成生命與自然的基本物質觀念。始見於先秦哲學著作《鶡冠子》。元是開始的意思,也就是說元氣是萬事萬物的根源。元氣論是最重要的中國傳統宇宙觀之一,其發源早,流傳長久,影響廣泛而深入。自上古產生氣論思想之後,歷經漢唐宋元明清各代而長久不衰。而且經歷代思想家對元氣論不斷髮揮引申,使得元氣論思想內容不斷豐富,日趨嚴密。元氣論宇宙觀的思想內容,既可以反映出其哲學立場,也可以顯示出其思維水平。事實上,元氣論宇宙觀不僅具有比較完整的思想體系,而且滲透到了中國古代科學認識的諸多領域,成為中國古代說明理解各種自然現象的思想工具。 先秦和西漢時期有不少涉氣的著作 如《 老子》、《列子》、《莊子》、《 管子》、《鶡冠子 》、《荀子》、《 淮南子 》、《 黃帝內經 》等 , 大多是道家著作或與道家有關的著作。
&esp;&esp;“元氣”,是中國古代的哲學概念,指產生和構成天地萬物的原始物質。《素問·寶命全形論》有言,“夫人生於地,懸命於天,天地合氣,命之曰人”。這是歷史上對於人產生的原因的思考和推論。
&esp;&esp;有言曰:元氣無號,化生有名;元氣同包,化生異類。同包無象,乃一氣而稱元;異居有形,立萬名而認表。故無名天地之始,有名萬物之母,常無慾以觀其妙,常有欲以觀其徼。徼為表,妙為裡。裡乃基也,表乃始也。始可名父,妙可名母,此則道也,名可名也,兩者同出而異名。同謂之道,異謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。又曰:有物混成,先天地生,寂兮寥兮。獨立
&esp;&esp;不改,周行不殆,可以為天下母,吾不知其名,字之曰道。乃自然所生。既有大道,道生陰陽,陰陽生天地,天地生父母,父母生我身。
&esp;&esp;這是道祖老子之言,也是這個時代最令人們信服的解釋。也解釋了人的誕生的始末。
&esp;&esp;元氣不止董修緣需要,別人自然也需要,而這些骷髏明顯是被別人驅使的。
&esp;&esp;不管如何,夏玲是無論如何都不會讓這些東西闖進董修緣所在的洞府裡面的,為了董修緣接受傳承成功,為此她願意付出一切。
&esp;&esp;“主公小心防護,這些小嘍囉就交給我了。”李軒轅一踏地面,盤旋而起,一腳踏中最先趕到了的骷髏的腦袋,在其還沒有揮動手中青銅一般的長槍的時候,就將其崩成了碎片!
&esp;&esp;而後李軒轅借勢躍起,躲過周邊的刀斧加身,身在半空,一拳轟出!
&esp;&esp;“純陽無極功——至陽拳!”
&esp;&esp;“轟!”的一聲,一個光團被李軒轅一拳打出,頓時清理一片的骷髏士兵。
&esp;&esp;接著李軒轅身形不停,接著光團打出的衝擊波產生的衝擊力,李軒轅再次翻身而起,就這樣,李軒轅不時的躍起,一個個巨大的光拳被李軒轅轟出,直直的砸中骷髏群。猶如炮彈一顆顆的落下,震撼而炫目!
&esp;&esp;“砰!”
&esp;&esp;“轟隆隆!”
&esp;&esp;被砸中的骷髏直接被炸
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