第63章 村裡的劉老三(第2/3 頁)

起，就說明有事了。嗚咽悲悽的是祭靈，這家就遇白事了，不是離爹就是離娘；

輕鬆歡快的小放牛，這家就遇紅事，不是嫁女就娶妻。紅白喜喪是農村裡的大事，半點馬虎不得。喜事宣告一個新家庭組成，預示了一個新生命的降臨；

白事宣告一個生命的終結，入土為安。不管是下一輩的成家立業還是上一輩老人入土，都是農村裡的頭等大事，雖然大部分農民收入有限，經濟並不寬裕，但在這些事上都絕不馬虎。在農村，真正稱得上大事的，就是白事。白事時間長、忌諱多，單家獨戶是不能完成的，就得請知客，鄰家及本家人幫忙，請總管管事。事要過好，關鍵在總管。總管大多是村裡的能行人，有協調各方的能力，有言出必行的威信，有說一不二的果斷。總管本事有大有小，本事大的事過得整齊劃一、簡儉節約，招待客人吃好喝好，主人也心裡滿意。沒本事的，事過得一塌糊塗，錢花得冤枉，客人怨聲載道，主人臉上無光。

我們村大凡過事只要劉老三出馬，就沒得說。他從二十多歲出道管事，四十多年裡，歷事頗多、經驗老道，是十里八鄉公認的能行人，是村裡的絕對權威、總管的首選。凡事都負責到底，凡事都盡心盡力。人們有事都願意請他，他也決不客氣推辭，慷慨答應，大有捨我其誰的派頭。

劉老三不識字，可記性奇好，有過耳不忘的硬功夫，好侍侯，硬煙釅茶，幾杯燒酒外別無奢求。他一入事，主人便覺得踏實，再大的事，他都處亂不驚，泰然自若，頗有大將風度：一手端茶，一手握旱菸袋，不慌不忙地瞭解了主人的意願、事中的曲折，就開始調兵遣將，組織臨時內閣，出執事單，對所到的知客量才任事。回禮看客是應酬，須善交際、靈活、懂得人情世故的長輩擔任；上禮、貼對聯是文字活，就交給教師或有文化的人；壓面、拉水、端盤子是出力活，分給年輕人。力氣活也分三六九等。像拉水是簡單的力氣活，就讓頭腦簡單、不善應變的幹；端盤子分為大盤子和小盤子，大盤子也叫掌盤，一席飯十三花之類的少說也有四十斤，端的人不但要有超人的臂力，還要看得來腳前眼後。家鄉有句俗話叫把湯漾了，用來指丟了人，出了洋相，大概就是從端盤子的活上總結出來的。另外，還有冬季生火、夏季燒水、照看車子等雜活。請主、入儉、領羊、司奠、接幛等主要程式，都得事事有人管，件件有著落。一個環節出了差錯，都會影響了事的整體。劉老三事無鉅細，都安頓的角角不漏，井井有條。

劉老三天生一副金嗓子，聲音洪亮，底氣足，聽起來威嚴，不容反駁。年輕人怕他訓，同齡人服其能，年長者贊其德。事中沒有他使喚不動的人，村裡沒有他借不來的傢俱，村裡沒有他掀不轉的事。村裡有個生意人忙著趕集，村裡的事上都不給他安排活，知道靠不住。劉老三偏給他安排硬任務，他推說忙，劉老三就問他：“你爸今年七十三吧，死了後我看你就不準備過事了？”他說：“我大活得這麼好，怎麼能不過事？” 劉老三笑笑問：“就你一家人過？”那人說：“哪能呢，誰一家人能過成事？” 劉老三接過來說：“就不知道你都叫誰，別人的事你不來，叫別人顧你的事我看難，如果到了那一天，你就別來叫我，就是八抬大轎來請，我也不來。”說得那人又慚又悔，求劉老三把最重的活給他。有個嬸孃很吝嗇，事上借她新買的方桌她不給，劉老三提著個旱菸袋過去問：“咱叔死了你就支一張桌子待客，你死了孩子就用一張桌子抬埋你，天晴改水路，無事早為人。”兩句話，嬸孃就開始搬桌上的東西了。

劉老三能說會道，善於應對。事中千頭萬緒，孃舅家人最難對待。多年的老親戚，客中的至尊，他們是亡人的親人，是死者的代言人。要接待及時，禮節周到。聯絡他們與孝子的那個人沒了，這條奔喪的路也就很少走了。既然來了，就要代亡人說幾句話，數落孝子的不是，指出事中的缺點，表達孃舅家人的心願，驗屍、檢查穿戴，主要是挑不是來的，就是萬事具備，也要數落幾句，如果對待不好，就不能入斂，後果十分嚴重。孝子長跪後，劉老三親自出馬遞煙倒茶，噓寒問暖，猶如外交部長談判前的握手寒暄。後面就要唇槍舌戰、針鋒相對了。察言觀色、攻心為上。嫌事過得小、殺牲口少的，就大告艱難，大訴苦處，求情告饒，軟硬兼施：“都今兒了，還說什麼呢？”，“娃也有難處，心有餘而力不足”。有指責待長輩不孝的，想借此為亡人討個公道，出口氣的，劉老三就說：“唉，久病無孝子，要看大方向，總體上還是孝的，大家說是不是”，“寧叫兒搡死，不叫兒想死，為了老人，娃娃這幾年都沒出過門