第六十九章 壽數(第2/2 頁)

宋文帝劉義隆能活到四十八歲而為太子所弒，可見此時的太醫並非全然無用。

而後建康連續經受弒父太子劉劭、前廢帝劉子業兩番擾亂，太醫所屬廢弛，劉駿與劉彧三十許歲便即夭亡，或便由此。

若是劉宋早先能培育大量的醫師人才，儲於民間，此時便是舊醫逃亡不存，亦能搜人才於民間，使宮中醫藥不乏人用。

這算是劉宋的一樁看似不大，實則不小的失政了，若是劉駿能多活十年、二十年，南北朝後來的局面定然大為不同。

再說蕭齊一代，蕭道成代宋建齊，國祚僅二十四年，歷經七帝。

繼承齊武帝蕭賾的大位的皇孫蕭昭業、蕭昭文皆死於明帝蕭鸞之手，而蕭鸞的二子蕭寶卷、蕭寶融又先後因蕭衍而死。

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蕭齊一代，前有劉駿改善的晉宋制度可用，皇權大為加強，權力角逐已經變為了宗室內鬥，大家擺明車馬，卻也不搞那許多暗手。

太醫令於是被劃給了尚書省的起部一曹，成了邊緣小官。

而齊明帝蕭鸞所以四十七歲而死，大抵同其篤信巫覡，不用醫藥有關。

據傳其初病不治，至其病深，其方才用巫覡之言，求臣下銀魚欲以醫治，又穿赤衣，作為壓勝的辦法。

巫術自然治不了實病，小病因之成了大病，大病於是收走了蕭鸞與南齊的命。

篡齊立梁的蕭衍或許是吸取了蕭鸞的經驗。

其早歲雖與道士陶弘景交從甚密，並送他黃金、硃砂等物燒煉金丹，稱帝之後，卻讓侍中監太醫令先嚐醫藥，久而無事方才自用。

這道保險大抵救過蕭衍數次性命，天監年間（502-519年）陶弘景常常奉獻丹藥，蕭衍服之體輕，大為信重其人。

而後到了中大通年間（530年），陶弘景卻轉而奉獻寶刀。

再結合蕭衍在普通年間（520-527年）開始信佛捨身，那些服食金丹的太醫令身上，恐是出了些許醫療事故，進而引得皇帝對道術見疑了。

蕭衍能活到八十六歲，這份對經驗醫學的懷疑，當是緣由之一。

梁代對醫者的重視勝於前代，縣令、郡守，東宮、諸王，身邊皆有醫者編制。

不過醫者的職事地位卻是極低的，名義上的最高醫官太醫令在梁代不過是十八班中的第一班，正式官階中的末流而已。

同太學的廢弛一樣，自東晉以來，南朝的醫學一直不成體系，醫家多靠家傳自悟，自成其才，是以治病常有奇驗而不能解其根本。

梁末喪亂以來，建康醫官不存，故而武帝陳霸先因周文育之喪，悲痛發病，竟然繼之而死。

文帝陳蒨則積勞成疾，待得都中醫官稍備，卻已是治無可治了。

陳蒨死後，注意到這個問題的陳伯宗才將太醫令又劃給了太常寺，並命江總大量招人，他有心在國中建立一套成體系的醫療系統。

現今看過前代的資料，陳伯宗才忽然醒悟，把太醫系統劃到太常手下，這一步自己或許是走差了。

他今日來太常寺，本只是要解決些技術上的問題，現在卻不得不多做些政治上的考量了。

應當如何改良呢？

陳伯宗思索道。

卻聽得車外傳來御者的聲音。

“主上，太常寺到了。”

：()南陳帝業