第35章 君房鼎(第1/2 頁)

兩組人脫離了怨靈的怨念所控之地後，秦漢小隊自行離去回國，姜皓和明月回武術代表團所在的賓館。

一路上明月好奇地詢問姜皓為何沒有將怨靈收服，以及最後向怨靈身上潑灑的液體究竟是什麼。姜皓耐心地解答著明月的疑問，表示怨靈的存在會讓日本政府和社會陷入不安定的局面，但對於華國來說卻無法構成任何威脅。至於那瓶液體，則是他歷次收服的邪祟經過寶塔消化後形成的精髓。這種液體對於怨靈而言是一種能夠幫助其恢復並增強怨力的滋補良藥。怨靈的詛咒和怨念越是強烈，對日本造成的危害也就越大。因此，姜皓選擇將自己給怨靈帶來的傷害彌補回去。

聽完姜皓的解釋，明月不禁感慨道：“幸好我們是朋友而非敵人，不然成為你的對手可真是一件極其困難的事情啊！”她深知姜皓的智謀和手段，若是與他為敵，恐怕將會面臨巨大的挑戰。同時，她也慶幸兩人之間有著深厚的友誼，這樣的關係讓他們能夠相互扶持、共同成長。

回到賓館，姜皓就向駐地的代表團團長申請全員回國，團長聯絡了大使館，很快二十名武修隊員乘坐華國的班機就回到了國內。武修隊員各自回自己的家族，姜皓和明月仍舊回遼東的孫家等秦漢他們的訊息。

這期間姜皓和明月在屋子裡把在日本皇宮偷來的東西，都拿出來擺在桌子上，看看都有些什麼寶貝。沒想到這一看之下兩人都不禁相視而笑，為什麼呢？只見桌子上的物品是千奇百怪，但是卻沒有一件是黃白之物，倆人這是不約而同地選擇，只拿自已不認識的、怪異的、有年代的東西，而像一些書法、字畫、黃金之類的東西是一件沒拿。在這一堆物品中，姜皓一眼就相中了一個“五足鼎”，此鼎不同於一般的青銅鼎，首先在材質上，它並不是以銅為主要的金屬，應該摻有其它不知名的金屬，但具體的成份姜皓也看不出來，只是在外觀上不是氧化後的青綠色，而是比較小見的金黃色，而且在鼎身上還刻著許多精美的圖案，這些圖案不僅造型優美，線條流暢，而且還有一種古樸的韻味，讓人看了之後有一種神秘的感覺。其次，這個鼎的五個支腳也很特別，它們並不是普通的圓柱形或方形，而是呈龍形彎曲狀，並且每個支腳上都雕刻著一隻栩栩如生的龍頭，彷彿隨時都會從鼎上飛下來一樣。最後，這個鼎的鼎蓋上也有著獨特之處，上面刻著九條小龍，每條小龍都形態各異，生動形象，彷彿在雲霧中嬉戲玩耍。整體來看，這個鼎給人一種莊重而又神秘的感覺，讓人不禁想要探究其中的奧秘。其次是這尊鼎沒有耳朵，要知道鼎耳的作用就是用絲槓穿過鼎耳後把鼎抬起來，再將鼎內的東西倒出，此鼎沒有耳朵也就意味著它並不需要被抬起。最後是鼎上的銘文，前面所說的那兩種差異還能透過直觀的觀察來辨別，但最後的這個銘文卻是最難分辨真假的。

鼎作為中國青銅文化的傑出代表，在古代一直被看作是立國的重要器物，象徵著國家和至高無上的權力。即使到了現在，中國人依然對鼎有著一種特殊的崇拜之情，並且給"鼎"字賦予了許多美好的含義，比如"顯赫"、"尊貴"、"盛大"等等。這些引申意義體現在眾多詞語當中，例如"一言九鼎"表示說話有分量；"大名鼎鼎"形容名聲極大；"鼎盛時期"則表示繁榮昌盛的階段；"鼎力相助"表示盡全力幫助他人等等。鼎之所以被賦予如此神聖的色彩，其源頭可以追溯到大禹鑄造九鼎的古老傳說。原本鼎只是古代用來烹飪的器具，與現在的鍋類似，主要用於燉煮和盛放魚肉。許慎在《說文解字》裡說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。最早的鼎是黏土燒製的陶鼎，後來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。

而眼前這個“鼎：圓肚直徑約一尺五寸，有龍形五足，無耳，肚上有四口，上覆一蓋，蓋上雕有九條小龍，彼此之間相互纏繞，圖文是花、草、葉、藤，水、火兩紋修飾四周，上刻小篆文字。共有銘文十八個，四面橫向書寫分別是：“始生陰陽，化運五行，自天降之，成於方寸。”豎寫二字：“君房"。這是秦以後出產的鼎，且是一個煉藥鼎，君房是徐福的字。徐福：字君房，齊地琅琊郡（今江蘇省連雲滿港市贛榆區金山鎮徐福村人）秦代著名的方士，鬼谷子的關門弟子，他博學多才，通曉醫學、天文、航海，據《史記秦始皇本記》記載，公元前219年徐福受秦始皇之令，率童男童女三千人東渡瀛洲，為皇帝尋找長生不老藥，一去不返。根據以