第二百五十六章 落後了就要捱打(第1/2 頁)

“落後了就要捱打！”

林煜緩緩開口說道：“這句話我在很早以前給老餘講課的時候說過，現在就再給你們兩個重複一遍，大明目前的朝貢體系與朝貢政策，不能說是一點沒用，只能說完全沒有任何好處。”

“別人拿過來一兩白銀，你卻要送出去十兩、一百兩，這還是朝貢嗎？這叫進貢！”

“不是外藩給大明進貢，而是大明給外藩進貢！”

“說難聽點，宋朝給遼國、西夏交的歲幣，好歹也是為了國家邊境的安定，大明給這些外藩屬國‘朝貢’，又是為了什麼？”

楊榮微微皺眉，他不是在生氣，而是在思考。

楊榮想了想說道：“大明為天朝上國，厚往薄來亦是太祖遺訓。”

林煜聞言輕聲一笑：“那我再說句不好聽的，天朝上國這四個字能值幾個錢？你們也不用覺得我勢利眼，天朝上國的名號如果不能為國家換來任何利益，反而還要付出大把的代價來維持，那要來又有何用？”

“林先生的意思是？”

“大明的朝貢體系必須要改，不改的話那就是純純在給外藩送錢，沒有任何額外的好處。”

聽到這裡，楊榮算是明白林煜的意思了，對此他倒也不覺得有什麼不好。

大明的朝貢體系目前來說確實坑爹得很，雖然打腫臉充胖子的成分居多，但也不好說完全沒用。

因為大明的朝貢政策，始自洪武年間敲定，當時全國剛剛統一，國內因戰爭而經濟蕭條、人口凋敝，所以能不打仗就儘量不要打仗。

“海外蠻夷之國，有為患於中國者，不可不討，不為中國患者，不可轍自興兵。”

這是朱元璋定下的外交準則，對外儘量實行和平外交，而盡力避免擴張主義。

至於純送錢的“厚往薄來”政策，則完全是為了體現天朝上國對外的懷柔。

即“朝貢無論疏數，厚往而薄來可也”。

到了洪武中期，朱元璋就已經被外藩朝貢折騰得不行，被迫下詔，令安南、朝鮮等國應該遵守“三年一貢”之禮，“奉貢之物，不必過厚”等。

但沒什麼鳥用。

“林先生以為應該怎麼改？”楊榮頗為好奇地問道。

“很簡單。”

林煜說著頓了頓，心底忽然存了一些試探的意思，他開口問道。

“楊老頭，你既然之前是在地方當校長的，想必也讀過不少史書，應該有聽過周公旦定下來的內外二級—五服體系吧？”

一旁，未被提問的鄭和，倒是忍不住開口問道：“林先生，五服只是人的親疏遠近，與朝貢體系的更正有什麼關聯？”

“呵呵，老丘八，這你就不知道了吧！”

楊榮難得抓到了機會，給出解釋之前，還不忘先嘲諷一番。

“林先生說的是內外二級的五服，為昔年西周滅商後建立，有著對內與對外兩套體系。”

“人的親疏遠近，便是對內的五服，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，也可以理解為先人過世後，根據親疏遠近所要穿的五種不同等級的喪服。”

“所謂服喪三年，不得嫁娶，披麻戴孝，說的便是五服第一級的斬衰（父母、公婆、丈夫），而且斬衰的喪服不得縫邊。”

“往下，齊衰（兄弟姐妹、侄子侄女）為一年，雖還是粗生麻為喪，但喪服需要縫邊整齊。”

“大功（表兄妹、堂兄妹）為九月，喪服也需改為粗熟麻。”

“小功（表侄和堂侄）為五月，緦麻（族兄弟姐妹）則只為三月。”

楊榮既是在給鄭和這位“武夫”科普解釋，同樣也是在林煜的面前，有意賣弄顯露一下自己的學問。

畢竟，他在林煜這裡的“第一印象”並不好，只能另闢蹊徑，顯露一下淵博的學識，表明自己這個旁聽的學生不是蠢材，也是能夠聽得懂教誨的。

鄭和不知楊榮的心思，他只是微微點頭，算是明白了五服喪葬的含義。

沒辦法，他從小被明軍俘虜，進到燕王府做了宦官，算是無父無母無親人，自然也就接觸不到親人離別、喪葬白事。

“你說的基本正確，那麼還有呢？”

楊榮當即侃侃而談道：“還有便是對外的五服，最早出自《尚書·禹貢》：五百里甸服，百里賦納總，二百里納銍，三百里納秸服，四百里粟，五百里米；五百里侯服，百里採，二百里男邦，三百里諸侯；五百里綏服（賓服），三百里揆文教，二百里奮武衛；