第八十三章 天下的bug(第1/2 頁)

朱瞻基不由喃喃自語：“這就是真正的天下嗎？”

對內五服祭祀，對外五服統治，五服又上升到國家，將王室、諸侯、卿大夫在內的層層分封，與五服祭祀禮儀相合，隨後以“天子”為頂端統治者，奠定完整的天下格局。

說的再通俗易懂點，那就是家國天下，家與國都是高度統一的。

家族凝聚為諸侯，諸侯凝聚為王朝，天子為中心，統御王朝天下。

這才是真正意義上的普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。

即便秦始皇統一六國，開啟了帝王專制的大一統時代，家國天下、王土王臣的格局依舊根深蒂固，持續影響了中國兩千多年。

“家國天下、五服祭祀、天子為尊，這就組成了完整的天下統治，周公旦真乃聖人也！”

于謙由衷佩服道，在他看來，周公只做了三件事，就建立起了天下格局。

作為讀書人，更是理當以其為目標，敢為天下先。

“周公確實很厲害。”

林煜先是點頭贊同，旋即忽地話鋒一轉：“但還是很可惜，他所創制的這套天下格局，看似完美無缺，卻存留了一個相當致命的缺陷。”

致命缺陷？

周公的天下怎麼會有缺陷？

朱瞻基愣了一瞬，連忙問道：“林先生，是什麼缺陷？”

林煜這次沒有多賣關子，直接開口解答道：“周公的天下體系，利用的是五服的親疏遠近，配合家國天下的統一格局，最後以天子作為最高階級的補充，形成了三位一體的金字塔格局。”

“可是，這種階級分明，又相互聯絡緊密的金字塔模式，卻有著一個嚴重漏洞。那就是作為塔的頂端，它只有一個天子，來作為最高權力的化身。”

聽著林煜的解釋，朱瞻基時有些迷惑：“這樣有什麼不對嗎？”

“金字塔體系”他們很早就聽林煜閒聊時講解過，差不過就是將社會階級按照塔的形式進行劃分。

百姓就是塔基，皇帝便是塔項，中間還有官僚、土紳階級作為中間的塔身，組成了一個相對穩定的塔形結構。

林煜搖頭：“對不對我不知道，也不好說，但是有一點需要注意，當這個金字塔天下被周公建立起來，並且能夠穩定存在以後，那麼原本作為塔項的天子，實際也就沒有什麼存在的必要了。”

此話一出，朱瞻基和于謙的心底，霎時間就掀起了軒然大波。當“金字塔天下”被成功建立，那麼本來作為核心的天子，就沒有存在的必要了？

這……這怎麼可能？

朱瞻基張著嘴，想要說話，卻又一個字都吐不出來。

于謙表現稍微好些，但也差不了多少，在沉默半晌後，才咬著牙開口問道：“林先生，為何天下一旦建立，那天子就沒了存在必要？若果真如此，那這歷代的皇朝又算什麼？難道他們都違背了周公的天下格局嗎？”

“當然不是，周公的天下影響深遠，即便皇朝最終覆滅了，天下也依舊還是穩定存在。”

林煜平靜說道：“我的意思是，當天下的格局能夠穩定存續，那麼原本擔當這套體系核心的天子，它的重要性也會伴隨天下的建立，而日趨減小。”

“簡單舉個例子，就是一個國家的建成，必須要有一個皇帝，作為國家的最高權力統治者。但當這個國家真正建成以後，那這時候就算皇帝突然消失，國家一整套完善的內政系統也能夠讓國家保持穩定運轉。”

“周公體系的核心論點‘家國天下’，天下的基本盤並非在於天子，而在於組成國的無數家族。”

“這也是後來為何會說：古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。”

“因為修、齊、治、平的本質，在於孔子試圖恢復周公的五服，將那些家族重新恢復成諸侯國，再從諸侯國恢復成王朝的天下體系。”

“只不過，孔子還是失敗了，因為從春秋開始，這些諸侯家族就已經漸漸意識到，當自己足夠強大，並且能夠以五服為基礎，建立自己的諸侯家國以後，那這個最高的天子為什麼一定要姓‘周’，而不能姓‘秦’？”

對啊！

天子為什麼必須姓“周”，而不能姓“秦”？

這才是周公創制的天下體系中的最大bug，也是貫穿了歷朝歷代，形成王朝輪迴週期律的根本原因。

不論何種文明，人口總會不斷增長，隨著人口增長，不僅帶來了人地矛