第九十五章 沒有歷史的天竺(第1/2 頁)

不光是朱瞻基，在整個大明的印象裡，印度都還是停留在唐朝，玄奘法師西行取經的那段時期。

雖然永樂時期，鄭和幾度遠洋去過東南亞、南亞的許多國家，但卻始終沒有去過印度。

林煜難得露出嗤笑：“天竺確實很弱，就這麼說吧，當年大唐玄奘取經，天竺本土最後一個大一統王朝笈多王朝，就已經滅亡了。此後的一千多年曆史上，這裡沒有再誕生一個統一王朝，都是幾個土邦小國互相割據。”

而且，林煜還沒說完的是，按照目前的時間線，印度這種分裂的格局，還得再持續個一百年。

然後，曾經差點與大明幹起來的帖木兒帝國滅亡，末代後裔巴卑爾帶著幾千人馬南下逃亡，看到北印度這些土邦居然那麼好打。

於是就在此建立了唯一一個不是印度本地人建立的統一王朝——莫臥兒帝國。

莫臥兒的意思，就是波斯語裡的蒙古。

林煜還在繼續說：“天竺這裡，平原遼闊，幾乎佔據了天竺大半疆域，比我大明的江南地區都小不了多少。而且，這裡的氣候也極為適合農作物生長，不僅溼熱多雨，河流水網密集，土地也是非常肥沃。”

總而言之，這又是一塊類似交趾安南、呂宋、爪哇那樣的風水寶地。

歷史上，四大文明古國之所以能夠發展，根本原因就在於它們的地理緯度接近，都是處於北緯20°至40°之間。

這個緯度區域，代表著光熱充足、氣候溫潤、地勢平坦，再加上大河流域密佈，提供了充足的水源，以及肥沃的河流沖積平原，適合發展農業。

聽著林煜對印度的環境和局勢講解，朱瞻基頓時覺得耳目一新。

自從千年前的玄奘西行後，中原王朝對印度的瞭解，就幾乎再沒更新過。

雖然兩邊的距離並不算多遠，但水路要繞過東南亞才能到，陸路則被藏地高原阻隔，再加上從中唐開始，通往西域的通道基本就被隔斷了。

就算本朝大明，也因為北元尚在，軍事壓力始終在北方，所以也沒能收復西域，只是打通甘肅。

“天竺原來是這個樣子，一千多年都沒有統一王朝……”

朱瞻基覺得有些不可思議，千年來都沒有統一王朝出現，這在中國也就春秋戰國勉強算出現過。

而且，春秋戰國的內卷，可是直接卷出了一個始皇帝。

朱瞻基忍不住問道：“林先生，這天竺一千年來都沒統一，難道就沒出現一位雄主來收拾殘局嗎？”

“雄主來收拾殘局？”林煜有些好笑，“就算有，也絕對不可能是天竺人。”

“為什麼？”于謙也被勾起好奇心。

林煜說道：“這也是我說的為什麼天竺很弱了，你們以為天竺為什麼能持續一千多年的分裂？在這片大陸上，只要是天竺的土邦王國，都是奉行一種統一的階級制度。”

“他們將內部的種族，按照階級嚴格劃分為了‘婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅’四個種姓，四個種姓階級分別對應了貴族、軍官、平民和奴隸。”

“在這套嚴格的種姓制度下，奴隸永遠都是奴隸，他們沒有任何人身權利，也沒有自由，生下來的孩子也依舊是奴隸，不存在任何跨越階級的可能。”

朱瞻基默然了，有著經驗的他，幾乎瞬間就能想到，這套種姓制度會帶來什麼後果。

任何統治階級，到了印度，都不要太舒服。

這麼舒服，誰還會想著統一？

就靠這套種姓制度，讓低種姓無償為自己服務，醉生夢死不就行了。

于謙這時問道：“如此制度下，底層百姓將永無出頭之日，難道就沒人想過反抗嗎？”

畢竟，元朝也搞過種族主義，帶來的結果就是“胡無百年運”。

林煜搖頭：“當然沒有，那兒的百姓早就被種姓制度馴化了。即便你現在過去，幹掉了他們的婆羅門和剎帝利，這兩個實際統治者，再去告訴他們的百姓，說你們自由了，今後都是百姓做主了，他們也會反對你，甚至覺得種姓制度就是神降下來統治他們的，任何人都不能違背。”

這還不是最離譜的，最離譜的是，他們不僅高種姓鄙視和奴役低種姓，連低種姓內部都會因為地域而相互仇視。

就算是真有人覺醒了，跑出來要鬧起義，其它低種姓也會覺得，這人是不是腦子有什麼大病。

林煜接著道：“所以，因為這套種姓制度的根深蒂固，這裡的土邦才能維持一千多年的分裂割據。