第三百章 日全食(第2/2 頁)

這都不重要，真正重要的是，林煜已經證明了自己能透過自然科學，去算出天文星體的半徑，而禁錮世人思想的陳舊腐朽理學則是不行。

那些所謂的理學“大儒”除了有一張嘴皮子，什麼都無法證明。

不僅證明不了，還要把天災人禍的鍋子，扣在皇帝身上。

地方天災，皇帝的鍋。

貪官腐敗，皇帝的鍋。

有人造反，還是特麼皇帝的鍋……

也有部分史學家經過分析研究，明末崇禎皇帝為何逐漸被文官集團架空。

就是因為崇禎受限於文官集團，盲目的去下罪己詔（17年6道），導致皇帝權威大幅削弱，文官勢力不斷擴大，直至無法控制。

罪己詔這種東西，站在封建王朝和皇帝的角度來看，是不能一而再、再而三去濫用的。

漢武帝窮兵黷武，也沒有下過罪己詔，而是輪臺詔，這與罪己詔有著本質區別。

因為輪臺詔只是承認了漢武帝的錯誤決策，卻沒有在詔書中提過哪怕一句“朕錯了，朕道歉”之類的話。

因為皇帝認錯，意味著破壞了“天子”的神聖形象，百姓可不會思考那麼多，皇帝說自己錯了，那他們就真的會認為，天下大亂全是皇帝的鍋，自己過得不好，乃至天不下雨，也都是皇帝的鍋。

這也是中央集權制與領主分封制的本質區別。

歐洲農民起義的烈度，從來都不如中國古代的農民起義。

為什麼呢？

其中一個重要因素，就在於古代中國是中央集權制，權力集中於皇帝和朝廷，那麼地方糜爛出了問題，自然也就該把鍋甩給皇帝。

而歐洲中世紀就恰好相反，領主分封制下的歐洲，地方的頭子就是領主，所謂附庸的附庸不是我的附庸。

那麼地方糜爛，自然也應該打倒領主，關國王什麼事？

兩種制度有利有弊。

分封制的好處在於國王可以爽歪歪，可以享受榮華富貴，因為土地全被貴族領主控制，國王只需要天天開銀趴就行了。

壞處在於，歐洲碎了一地。

而中央集權制之下的皇帝也能爽，但代價就是國家滅亡，改朝換代。

好處就是，皇帝輪流做，華夏大一統……