第六十四章 西方教立，聖人之爭(第1/3 頁)

“嗡！”

洪荒眾生，以及無數強者大能，便見到菩提樹下的兩尊佛陀神色一怔，雙雙端坐十二品金蓮上，腦後蕩起一道道漣漪，有慈悲之光、智慧之光、正義之光、普渡之光、舍利元光等，無數光明繚繞腦後，襯托得二人更加神聖、肅穆。

“唉！終究是不如三清那般福緣深厚，有開天功德在身。”

嘆了口氣，接引、準提正了正面色，兩人開口梵唱，舌綻蓮花，向天道許下大宏願：

“我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。”

“我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。”

“我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命。所作善惡，皆能洞視，徹聽，知十方去來現在之事。不得是願，不取正覺。”

“我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退。復以善根迴向，願生我國。一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。”

“我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心迴向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。”

“我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。”

“我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願，為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法，或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。”

“我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清淨歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。”

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離那混元聖人只差一步，這臨門一腳卻是無法踏出，接引、準提心中極度的苦澀以及無奈，不得已，只能以向天道許下大宏願，向天道借來無邊功德，以此證道成聖。

不過，此法雖能助二人成道，卻也讓二人的實力，處於聖人中墊底的水平。

二人足足許下四十八道大宏願，方才湊齊證道的功德。

就在三清等人準備看兩人笑話時，接引、準提赫然發下四十八項大宏願，向天借功德，以宏願證道！

兩人這四十八道宏願非同小可，這番行為，是盤古洪荒開闢以來，絕無僅有的。

頓時天道感應，降下大功德，兄弟二人均是得證菩提，成就聖人。

由於二人同時證道，聖人氣象，比三清、女媧、紅雲等任何一人成聖的威勢都要大出不少。如此變故，頓時讓三清臉色難看起來，卻也無可奈何！

“轟隆隆！”

頓時，紫氣漫天，祥雲叢生，無數霞光飛向西方，須彌山上梵音陣陣，天降金花，地湧金蓮，生出諸多異象，先天靈氣更是暴漲數倍有餘。

接引、準提二人，端坐在須彌山上，嘴角含笑，面朝東方地界，口吐大道真言，講述舍利之道。

有蓮花飛出，帶著誘惑之意，使入耳之人，忍不住對西方極樂世界生出嚮往之意。

無怪兩人如此，實則他們成道乃是取巧之法，許下大宏願，猶如向天道借款，但天道的便宜，又豈是那麼好佔的！

一旦無法完成，天道反噬之下，二人莫說是聖位了，便是性命能否保住，還在兩說之間。

為了保住聖位，接引準提二人勢必要完成大宏願，大興西方教，普渡世人。

但西方貧瘠，想要依靠此地大興西方教，怕是等到無量量劫降臨，都無法做到。因此，二人將目光放在了人傑地靈的東方。

欲渡盡東方有緣之人，大興西方教