第351章 國王的金凳子（下）(第2/3 頁)

前文明的【阿格尼亞技術】不停分裂祂的靈，製作了大量複製容器。

因此，幾乎所有世家持有的“提燈女神”遺物均來自於這些複製體。

那位占星賢士莫非像彌撒亞一樣，和我一樣是以安休斯為基礎的“人造人”嗎？

摁下即將洶湧蓬勃的思想，林安深吸一口氣，故作鎮靜地問：“恰羅，這是什麼東西？”

散神們顯然不知道只一個照面，他們世代留存的遺物就失去了一絲純淨的“提燈女神”能量，恰羅母后清了清嗓子，開口。

“你知道奧塞·圖圖登基時從天上掉下來的金凳子的故事嗎？”

，！

“略有耳聞。據說阿散蒂帝國第一任國王登基的那天，一張黃金製成的凳子從天而降，停在他的雙膝上。由於那天是星期五，神秘學歷史中將那張凳子稱為‘星期五的金凳子’。”

這個故事是神學史裡典型“人造神話”的案例，但那張金凳子卻是貨真價實的“提燈女神”遺物。

林安有種預感，這和所謂的【占星賢士】脫不了干係。

“沒錯，它代表阿散蒂王位，是王權的象徵。”

恰羅母后雙手交疊在微微凸起的小腹上，第一次從椅子上走了下來。

“大家將金凳子看做太陽神的恩賜，認為阿散蒂王國是受到上天的恩惠，可以說阿散蒂就是以這張金凳子為象徵的神話而聯合起來的國家，它是阿散蒂眾民族精神的象徵。”

“從古至今的幾百年來，這張凳子從未有人坐過，國王也不例外。在盛大的慶典或儀式時，阿散蒂國王只是擺出姿勢，假裝坐在上面，然後回到座位，將胳膊放在金凳子上。”

“不僅如此，正如神聖無比的國王一樣，金凳子不能接觸地面，受封於阿散蒂帝國的酋邦每年必須進貢的物品之一便是大象皮，或者大象耳朵，以放置金凳子。”

林安聽說過南洲這種過於完美主義者的傳統，他們認為國王或象徵王權的任何東西都是神聖的。

這些人和物品的完整性或健康與國運緊密相連。

阿散蒂國王的身體不能有半點缺陷，他不能打人，更不能被打，不能赤腳走路，臀部也不能接觸地面。

人們認為，任何此類事情發生將給整個國家帶來危害。

國王臨死前的送終儀式更是莊嚴神聖，人們不會直言他的死訊，而是選擇用隱諱的方式表達，比如“大樹倒了”，或者“屋裡的燈滅了”。

如果國王戰死在戰場，則會成為閉口不談的禁忌。

“這是一張代表了‘王權和神聖地位’的凳子，任何真正擁有它的人將成為被天空之神和太陽認可的國王。”

恰羅母后拿起墊在椅子下方的動物皮，其餘三名散神也如法炮製地抽出了屬於自己椅子的皮毛，分別墊在金凳子的四個腿下方。

“而我們希望你擁有它，護林人。”

“原來如此，這既是你們的‘報酬’，又是你們引誘暴君繞路的‘計謀’。”林安勾起嘴角，“他急切征服拉孔奧不止是為了擴張領土，還為了得到這張金凳子。”

恰羅母后笑而不語，五隻眼睛閃爍著溪流般晶瑩的光芒。

“紅罌粟商會之所以牢牢佔據拉孔奧，也有不想讓暴君的勢力進一步增強的考量，若非商會長雅各布由於血緣問題，當不了金凳子要求的‘南洲之王’，他早就佔為己有了。”

“也不盡然。”恰羅母后補充道，“他沒有取走金凳子，是因為他忌諱另一個傳言。”

“傳言？”

“最後一任阿散蒂國王戰死於金凳子前，王國從此分崩離析。”恰羅母后笑了笑，“當然，傳言僅是傳言。阿散蒂人不談論戰死的國王，他們會說‘我並沒有見過他’。”

好傢伙，自帶滅國詛咒啊。

無論如何，一旦收下散神給予的金凳子，林安將立刻成為那名暴君進攻的第一目標。

話又說回來，按照傳聞中暴君的性格，攻下拉孔奧後，他將馬上進攻班圖。

既然早晚面對這名【七罪魔主】之一的、殘暴又蠻橫的南洲神靈，不如先收下金凳子，強化【世界樹】的整體實力。

除了吸收的“提燈女神”介質，林安感知到金凳子內部還有更多神性碎片。

正如耶利歌的【聖裹屍布】一樣，那次林安回到過去吸收了三個介質，但他的亞當·卡德蒙儀式仍是成功了。

恰羅母后恰巧提到了“真正擁有”……

吸收或啟用金凳