第250章 我言諸子百家，分五等(第2/4 頁)

“雖然我乃是法家之人，但是亦不會妄言高下之分。”

淳于越亦是同樣的表情。

他們雖然都推崇自家的學說，經常真把其他各家貶低的一無是處。

但是實際上他們內心都很清楚，每一家能傳播開來，都是有原因的。

尤其是其中的幾大顯學儒墨道法。

真要細分，如何能分出高下？

真能輕易分出高下，各家就不會爭鳴數百年了。

李斯原本在秦滅六國後。

覺得法家，當為第一了。

然而今日卻被李意打擊了一番，心情悵然，自然不會言說法家第一。

——

李意聽後卻笑了笑：

“廷尉、僕射諸子百家，在我心中卻是有高下之分的。”

“而且這個高下之分，其實也很容易就能看出來。”

淳于越聞言遲疑了一下，然後開口道：

“仙府，諸子百家真要是很容易分出高下，何至於爭鳴不休呢？”

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李意喝了一口茶，潤了潤喉：

“此高下，非是爾等所想的高下。”

“而是在其各的實現上的難易程度，進行劃分。”

“而透過此種方法分辯諸子百家，我將其分為五等難度。”

“第一等難度：難如登天、遙不可及。”

“代表學派有兩者。”

“一者為道法自然、無為而治——道家。”

“另一者為兼愛非攻、尚賢節用——墨家。”

“此二者若想實現，可謂是難如登天。”

李斯和淳于越聽後，不由得點了點頭。

對於李意的這一觀點，他們並不否認。

道家的無為而治、順應自然，和墨家兼愛世人、人人平等。

這兩者確實是諸子百家裡最難以實現的。

前者是讓人放棄世俗慾望，功名利祿歸隱山林。

後者是讓人人互愛，人人平等。

說實話這絕對比儒家的大同之治還難。

強不強且不論，難度係數絕對是諸子百家中最高的。

所以根本就沒有哪個國家敢用這兩家的方法來治國。

——

“第二等難度：難度亦是極高堪稱頂尖，但是卻不再遙不可及。”

“代表學派亦有兩者。”

“一者為仁者愛人、大同之治的儒家。”

“另一者則為名實之辯、名實相符的名家。”

“此二者，難度雖然不如第一等，但是卻同樣不低。”

“雖不至於遙不可及，但是亦稱得上是可望而不可即。”

淳于越聽後，本想要說些什麼來反駁。

不過終究還是沒有說。

儒學的最終理想確實也就比墨家、道家容易實現一些。

凌駕於其他各家之上。

若是能達成大同之治，哪怕讓淳于越立即去死他都不會猶豫。

因為這是儒生心中最完美的世界——“人不獨親其親，不獨子其子。”

其實這一點和墨家的兼愛世人，也沒有太大的區別。

只不過墨家在兼愛的同時，還有非攻以及更為離譜的“人人平等”所以理論上比儒家更難以實現。

至於名家，此家非是顯學但是追求的卻是一種有些虛無縹緲的“名實之辯”，追求概念的精確標準，差不多就是給萬物命名了。

這難度也確實不低。

名家難度不低的同時，還逆天的不怎麼實用所以成不了顯學。

李斯和淳于越同樣認可了李意的這個第二等觀點。

——

“第三等難度：難度較高，道路也註定幾多坎坷。”

“代表學派有二者。”

“一者為法平無私，強國強邦的法家。”

“一者為陰陽五行，相生相剋的陰陽家。”

李斯聽後點了點頭，對此同樣不反對。

法家想要成功，阻力之大有目共睹。

當年秦國商鞅變法的下場。

當年秦國的那些舊貴族對變法的阻撓。

法家能成為秦國的治國根本，這道路不可謂不艱難。

但是效果也是顯而易見的，使用了法家的秦國以一種恐怖的速度變強。