第234章 海中暢論(第2/3 頁)

起慧智大師所說的那部經，所在何處？這麼多的佛經中，佛到底說的那個是法？今日聽你這麼一說，我才明白，佛法不一定在佛經上啊！佛於菩提樹下得法，則我等也可自世間得法。是不是可以這麼說，不得法，則身處凡世，得法，則身入靈臺了？”

張道陵聽了，笑著道：“兄弟，你這說，近了一層，但依經來說，還是著了相。依我之見，佛祖對於世間之法，都可看作無法。那咱們就不用談佛道儒三教之法了嗎？非也，我們更要學習此中之法。由表及裡，由外及內。但在心中，卻要無所謂出世，也無所謂入世。破除只限於事物外形，這才能不著相，才能能斷一切法，能破一切煩惱，就有了能成就佛道的大智慧，也就能脫離苦海了。”

“阿彌陀佛，張大哥此言，讓我頓開茅塞。”

“哈哈哈哈。”張道陵聽了，大聲地笑了起來。

龍兒不解道：“張大哥，金蟬小師父不過誇了你一下，你值得這麼高興嗎？”

“不是。龍兒，剛才金蟬所說，與孔子他老人家問道於老子，所說的一樣，我是因此才發笑的。”

“一會孔子，一會老子的，我越聽越糊塗了。”龍兒不解地道。

玉蘭忙與龍兒講了二位聖人的典故，龍兒這才明白其中緣故。於是又問道：“哦，是這樣子的。可是張大哥，那你剛才說孔子問道於老子，問啥了，和金蟬小師父剛才問的一樣。”

張道陵解釋道：“當年孔聖人曾問道於老子曰：‘水有何德？’老子說：‘上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無間，由此可知不言之教、無為之益也。’”

聽到這裡，金蟬欣喜地道：“張大哥，我在佛經上讀到過，有一次佛祖對弟子們，也說起了大海有八種美德，這和老子說的很接近啊!”

“是嗎？佛祖是怎麼說大海的八種美德的？”

“哦，是這樣的。”金蟬敘述道，“第一德：廣大無邊，深不可測，漸入漸深，無所阻礙。第二德：海潮有信，不會誤時。第三德：大海含藏各種寶藏，唯獨不容臭穢腐朽的死屍，總會有風將屍體吹漂到岸上。第四德：大海含藏珍寶，如黃金白銀、琉璃水晶、珊瑚珍珠，種種珍奇之物，都藏在其中。第五德：大海含納百川，通歸大海之名。第六德：就算是萬河奔流，大雨傾盆注入，但是海水如故，不增不減。第七德：海中養育著種種身軀巨大的魚類。第八德：海水無論是邊緣還是中央之處，都有鹹味。而且佛祖還說，正是因為大海有這八種美德，所以龍族心生歡喜。”

龍兒認真聽了，不由地笑道：“佛祖說的沒錯，我真是很喜歡。這大海比起黃河來，更讓我向往。”

眾人聽了，也均讚歎佛祖所說的如此精妙，無不佩服。

金蟬見大家都很讚歎佛經上的記載，也是高興。他平時沉默寡言，但一說到佛經佛法，便口若懸河了。當下又道：“佛祖還說了，和大海一樣，佛經也同樣具有八種功德。”

“是哪八種呢?”眾人問道。

“第一德：佛經浩瀚無邊，讀之無盡，越是體會，其中的義理越深，就算是梵天、魔王、帝釋天，也無法洞悉其中的奧義，就像大海一樣的深廣難測。第二德：佛弟子誦經坐禪，依法依時說戒，皆有定時，就像大海不失潮信。第三德：佛法清淨，志向澹泊，衣僅遮身，食求續命，如果有人志向汙穢，那就以法遷出僧團，就像大海不留臭穢死屍。第四德：佛法義理深廣，無所不包，無法不含，能夠破除無明根源，悲愍世間有情眾生，淨行沙門無不心喜，就像大海中含藏珍寶一樣。第五德：佛法廣大，無論是四種性中哪一種性的人來出家，都捨棄原有的種性隔閡，以道為親，如同兄弟一般互相扶持助道，就像百川歸海一般。第六德：佛法深廣，無論是出家前習學哪一種世間學問，佛法的義理總能統攝其義，不增不減。第七德：佛法微妙最勝，依之修行可得四果羅漢、諸位菩薩。就像大海中含蘊各種珍稀大魚一樣。第八德：佛法的義理，如天之甘露，就算是天人梵釋也難得難見，古往今來，無所不包，無物不記，就像大海無論邊緣還是中央都有鹹味一般。說到這裡，金蟬總結道：你們看，佛經是不是也像大海有八種美德一樣，具有八種不可思議的功德。”

“阿彌陀佛，金蟬小師父，聽你這麼一說，我越來越對佛法感興趣了。張大哥，你要是修道不成的話，我