第222章 西遊，西遊(第2/7 頁)

時，背景開場白的前兩句用的是封神小說中的開場白，而這兩句卻是西遊記中的開場白。

同為小說創作，西遊記借鑑了不少封神演義中的設定，可實際上西遊記的世界觀和封神演義還是有很大不同的。

首先，從文學作品的角度考慮，他們不是同一個作者，設定互相借鑑不代表世界觀相同，而這種現象體現在實際的世界中，就要進一步思考。

比如在西遊記裡很少提起道教的大佬，好像整的天庭一方的勢力很拉胯一樣，但在封神演義裡儘管西方教佔了不少便宜，可也不能抹去道教強者的威勢。

再比如在西遊記的世界觀裡，準提道人和接引道人是否還存在，都是一個存疑的事，準提道人倒是有被推測就是孫悟空的師父，也就是菩提老祖，不過接引道人的事就很少提及了。

如果按照現實中宗教歷史的記載，接引道人應該是釋迦牟尼佛的接引者，算是釋迦牟尼佛的師父，放在西遊記裡就是如來佛祖的師父，可大雷音寺裡好像完全沒接引道人的事。

在封神時代是沒有大雷音寺這種地方的，只有西方極樂世界，是西方教的地盤，蘇臨也可以推測為這是分成了兩個地方，極樂世界屬於開闢出的新世界異空間。

最重要的是，如果連線引和準提的存在都不能確定，那麼在西遊世界觀裡，就更不可能有鴻鈞老祖了，同時也不會有鯤鵬老祖、創始元靈一類的存在。

從後世的神話演變分析中，曾有學者認為鴻鈞這個小說原創人物，是從鴻蒙取字演變而來的。

鴻蒙這個詞，原本是指混沌狀態中的宇宙，而‘鈞’是古代對尊長或上司的敬稱，或作為重量單位，代表沉重的分量。

從藝術創作形象來說，人們推測鴻鈞出自鴻蒙這個詞也是有理由的，只從字面含義就可以明白鴻鈞要比鴻蒙更具有‘分量’，同時也更早，代表了其地位。

而在封神世界中，鴻鈞也的確是先天而生的存在，包括他的三名弟子也是一樣，開天闢地的人並不是鴻鈞，而是他的二弟子元始天尊。

也有後世的人分析，認為盤古指的就是元始天尊，所以鴻鈞老祖也曾說：“先有盤古後有天，太上更在盤古前”（電視劇版）

就是這麼一尊天道聖人，在世界觀背景中竟隱隱被暗示不在了，就算不是死了，也處於不存在的特殊狀態，這絕對是個大問題。

對蘇臨來說，這不是什麼好訊息，因為從陣營方面分析，他鐵定是道教一派的，與通天教主那一派勢力繫結，間接的也算是鴻鈞老祖的半個門徒。

結果現在要進入世界了，他發現自家勢力的頂天靠山沒了，這當然令人心情不愉快。

不過這種情況也在蘇臨的預料之中，屬於局面不好的情況，說明違規者的勢力遠比他強，這個世界可能已經被違規者當成據點了。

鴻鈞老祖理論上是很強沒錯，但也不能小看異人和違規者，那些從山海時代被封印下來的違規者至尊們一旦脫困，恐怕能對天道聖人造成威脅。

畢竟他們當年，很可能也都是70級的‘異人’

【已投放成功，請異人檢視自身任務。】

蘇臨站穩後，並未用神念掃視天地，那樣太高調了，他只是看了眼陸知雪，用命運因果去推演，就能快速的知道此地是不是安全的。

他們此時正位於一處避世的洞府內，算是難得的修行寶地。

透過對天地的觀察和簡單推演，蘇臨就掌握了這個大陸的大致資訊，雖然早有心理準備，不過所見的一切，還是讓他有些意外。

因為這片大陸是完全陌生的，他曾經在這裡留下過的各種痕跡，全都消失的無影無蹤了。

什麼不滅的王朝，什麼交通遍佈整個世界的網路，什麼高科技的工業體系……通通都消失的無影無蹤。

大陸乾淨的就像是未被開發一般，處於人們普遍印象中的公元前577年，也就是周簡王九年，在歷史上都沒什麼值得記載的大事。

而這個時候除卻中原大陸和幾大文明古國外，其他地方的人類要麼還處於原始人一般的時代，要麼就是落後的奴隸制。

歷史就像是……被重置了。

蘇臨觀察著附近的山民，以及城市內的人，發現歷史上根本就沒有不敗的商朝，商周大戰的歷史結果是周武王勝了，而帝辛這個暴君自焚於鹿臺。

他留下的一切痕跡都消失，歷史也迴歸到了原本現實人們印象中的那般，盛世大唐中的人們幸福安康，可這種怪異感才讓蘇臨感到強