第235章 反世界的美德與罪惡(第5/7 頁)

，用不了多少年就會重複之前發生過的歷史，這裡的生靈從不吸取教訓，因為背叛、殺戮、邪惡的慾望都是美德。

順帶一提，在真土大陸，有一些中性的品質，也被視為美德，比如野心，這在真土大陸生靈的認知中，與‘上進心’是兩種概念。

比方說，一個身份低微的生靈進入了城市，他想幹掉城主自己當上主人，這就屬於野心，這個過程他可以儘量用各種骯髒的手段，越骯髒也就越被人讚賞。

而一個身份低微的生靈若是想要憑藉自己努力拼搏，去學習讓自己變得更優秀，這就屬於上進心了，在真土大陸上是要被唾棄的。

有人或許會問，真土大陸的生靈這樣成天作死，難道就不會滅絕嗎？

答案是不會，因為這裡的生靈沒有死的概念，也沒有生育這種概念，他們死了後很快就會有新的補充，本質上來說，他們並不算是人們認知中的生命。

在蘇臨看來，這些反世界生靈，更像是某種能量的聚合體，他們死亡便是消散，又在反世界中另類的輪迴，各種族總會一批又一批的湧現新的反世界生靈。

因為這個世界的生命不是靠生育而來的，所以他們也就沒有宗族概念，有些種族會傳承知識，是在出生時就在誕生地獲得了種族的歷史知識，與長輩什麼的無關。

而且就算這個世界因為長相和特質區分了種族，同族的生靈也不代表就是夥伴了，自相殘殺也是常有的事。

蘇臨在旅行中就曾遇到過這樣的事，他在一個村落落腳，結果當天晚上村內爆發了一些衝突，結果最終全村的‘人’都參加了廝殺，清晨時死的一個也不剩了。

蘇臨就在村外架起鍋，美美的吃了一天的早飯，而在他離開時，村子裡又出現了新的生靈，還是之前居住在村子裡的那一種族。

他們或許根本沒有生命這種概念，所以也就不會對生命有絲毫尊重，他們連自己的死活都不在意，他們更多是憑藉自己的‘感覺’，肆意的揮灑‘人生’

如果殺戮讓他們感到痛快，那他們便殺戮，如果慵懶讓他們感到舒適，那他們可能會躺倒死，若是凌虐讓他們興奮，他們便會去不斷的凌虐其他生靈，亦或是凌虐自己。

面對真土大陸這些荒誕怪異的生靈，你在這裡看到什麼事都別感到奇怪，這就是蘇臨的結論。

甚至於，美德和罪惡的界限，有時候也是模糊的，因為有些生靈很會自辨。

比如蘇臨就見過一名誠信、義氣、上進，但兇殘暴虐的生靈，是克萊因族的壯漢。

蘇臨問他，你難道不因為自己的‘誠信’‘義氣’‘上進’這些特質感到羞愧嗎？

克萊因族就說：“這些可能是罪惡，但為了追求我的目標，我認為這些罪惡的特質是必不可少的，要想變得強大，就要不擇手段。”

這段話中其實挺彆扭的，尤其是熟悉了反世界生靈的美德與罪惡，以及語法習慣後，蘇臨就覺得這更繞了。

對於這名克萊因族來說，他知道‘誠信’這些特質是不好的，是罪惡的，可他仍然不願意改，是因為他想變強，變強後實現他的目標，去凌虐殺戮更多的生靈，讓他有更多的快感。

在這個過程中，變強達成目標屬於‘野心’的範疇，是反世界的美德，而‘不擇手段’，同樣是反世界的褒義詞。

整體下來，克萊因族用話語粉飾了自己的‘罪惡’，因為他認為這些罪惡是必須的。

這種情況反過來看貌似也挺熟悉，蘇臨感覺就像是正世界中某些普通‘成功人士’，自覺在達成目標的過程中，使用各種骯髒的手段，也是不得已的。

所謂的成大事者不拘小節，大概就是這麼個意思吧？

或許他也知道這些是罪惡的，是不好的，但沒辦法啊，他想要成就自己的野望，達成目標，他認為就只能這麼做。

所以，在反世界內，也有不少生靈，是擁有一定的‘罪惡特質’的，他們或許會被其他生靈鄙夷，被其他生靈唾棄，但他們活得就是比大多數生靈好。

歷史的發展總是有跡可循，而正反世界就像是映象一般，蘇臨猜想在這樣混亂的世界中，應該會有頂層的‘秩序者’，或者說是掌控了至高權力的生靈，壟斷性的佔據統治地位。

果然，在靠近真土大陸深處後，蘇臨在附近的城邦已經聽到了關於‘上面’的訊息。

所謂的上面，對於真土大陸的絕大多數生靈都是很神秘，乃至沒聽說過的。

因為這裡的生靈平均壽命很短，即便是