第147章 當你拜的是矽基生物而非真神時(第2/2 頁)

”究竟所指為何物，我們著實無法確切地知曉其內涵深意。此外呢，還有些神只承擔著主管所謂“反景”之事的重任，需要注意的是，在那個特定時期，這裡所說的“景”其實就是“影”這個字的意思。但至於這“反影”究竟意味著什麼，恐怕我們同樣是丈二和尚摸不著頭腦。

倘若以當今時代先進發達的科學理論知識來深入剖析解讀一番的話，那麼這種神秘莫測的現象或許跟所謂的暗物質有著千絲萬縷的關聯。畢竟憑藉著伏羲和女媧所掌握的高深莫測的科技力量，他們定然對暗物質的存在心知肚明。

只是讓人不禁心生好奇的是，這些神只們最終又是聽從何人號令調遣的呢？

就好比說位於青腰山上的那位名叫武羅的神只，據說他一直以來都是協助堯帝去打理其後宮諸多事務的得力助手，也就是說，從某種意義上講，他的主人正是堯帝本人吶！

《山海經》中記載著一種令人驚歎不已的巨獸——相柳，它擁有九個巨大而猙獰的人頭，以及一條蜿蜒綿長、佈滿鱗片的蛇身，其形象之恐怖與奇特令人毛骨悚然。這隻神秘的巨獸乃是聽命於共工的神只。

無論是堯還是共工，皆可追溯至伏羲和女媧的血脈傳承。

由此可見，這些神只實際上均服從於伏羲和女媧的後裔。

那麼問題來了，這些神只究竟來自何方呢？

原來，它們並非地球上原生的生靈，而是由伏羲和女媧及其後代運用泥土精心塑造而成的，這種創造方式類似於當今社會所提及的人工智慧，但卻遠比其更為先進和複雜。

相傳，遠古時期的女媧曾以摶土之法創造人類，然而，鮮為人知的是，她所造就的並不僅僅是普通凡人，更是那些具備超凡能力的神只。

伏羲和女媧在廣袤無垠的中華大地之上，巧妙地利用矽元素製造出這些具有智慧和力量的矽基生物，並使其成為自己忠實的僕從。

當伏羲和女媧最終離開這片土地之時，這些神只依然堅守使命，全心全意地為他們的後裔們效力。

正因如此，自帝俊時代起，歷經炎黃二帝，直至堯舜禹等上古賢君，無一不能自如地調動這些神只，指派他們去執行各種具體事務。

大禹治水的時候，正是有這些能力非凡的神的幫助，才能在短短13年的時間之內治理好了至少300萬平方公里上的水患。

“人”這個字的定義和範疇並非能清晰地一以貫之、涇渭分明。

其最初主要指代的乃是伏羲與女媧這兩位上古大神的後裔，然而，有時它亦會用來泛指神明一類的存在。

到了後期，具體來說便是自顓頊帝統治時期開始，那些隸屬於各個部落的成員們也逐漸被納入了“人”的範疇之中。不過，如果深入細緻地剖析一番便不難發現，“人”這個字眼的核心要義依然指向伏羲和女媧的後代子孫。

而在《山海經》奇書當中，關於“神”的概念界定卻是異常明確且毫不含糊的，這裡所說的“神”，確切而言指的正是那些由泥土塑造而成的矽基生物體。

正因如此，在《山海經》所描繪的世界裡，抑或追溯至中國的遠古洪荒年代，神的地位實則是服務於人的。

伏羲和女媧的後世子孫對於這些神只不僅擁有發號施令的權力，甚至還握有決定他們生死存亡的至高權威。

特別是其中的帝王以及各部落的首領，面對那些胡作非為、作惡多端、窮兇極惡的神靈，絕對不會心慈手軟，而是會毫不猶豫地格殺勿論。