第171章 公共地悲劇，市場失靈(第1/2 頁)

【你不會看水洗嘜？】

【水洗嘜有什麼用？食品裡的配料表都有假的，更不要說是衣服了。】

帝王將相，都是些虛無縹緲的東西，衣食住行才和民生休慼相關。

隨著一個人說到給寶寶購買的羽絨服裡面沒有絨，更多的人開始討論商品問題。

【你要去大廠，不要買雜牌。更不要買網紅產品，他們都要追求利潤最大化。利用粉絲的信任，和資訊不對稱，誇大產品的功效，成分，產地。

給我們推薦劣質產品， 所以我們不能相信網紅，被割了韭菜。】

【還是品牌商品好，都是要長期發展的，他們比我們還擔心出現問題。】

【品牌？現在哪還有什麼品牌，都是套牌。】

【對，現在的人，誰用心做實體？把牌子都賣了，只要給錢就可以用自己的商標。現在貼牌商品滿天飛。你根本就分不清是不是貼牌。】

【就算是真的品牌，也都是找代工廠加工的。品牌商為了利潤，就拼命壓縮成本，代工廠也不是傻子，就以次充好。

很多大幾千的羽絨服，剪開之後，絨子的品質就很一般般，甚至還沒有一些小牌子的好。】

【這些所謂的品牌，仗著客流多，牌子老，一面壓代工廠，一面壓消費者。自己賺的盆滿缽滿，最後倒黴的還是老百姓。】

【食品安全確實沒有問題，老婆餅裡沒有老婆，孔明燈裡沒有諸葛亮，我都認了。

蟹棒里居然沒有一點螃蟹的成分。】

【這算什麼？蟹棒原本就不是用螃蟹做的。】

【蟹棒不用螃蟹做，那用什麼？】

【據說二戰後，櫻花國經濟低迷，吃不起螃蟹了。有個商人就用魚肉和澱粉做了些圓柱狀的食物，說是蟹棒。

這對於物資匱乏的島國，也是一種美味了，很快就傳播開來。

所以，蟹棒裡從來沒有蟹。】

【原來如此，怪不得土豆粉裡面可以沒有土豆，紅苕粉裡也沒有紅苕。鉛筆裡沒有鉛。】

【這能一樣麼？蟹棒是從一開始的時候，就叫蟹棒。粉條一出來就叫粉條，雖然國家允許新增木薯，卻不能超過一定的比例。

如果你一點不加，就不能叫紅苕粉。】

隨著越來越多的人，討論這個問題。

豌豆做了系統的總結：“看得出來，大家都很關注食品安全，假冒偽劣問題。

帝王將相，風起雲湧，雖然聽起來讓人熱血沸騰。可是，關上門，還是要柴米油鹽。

王朝興衰，那是宏觀角度看世界。國家強大了，才能趾高氣揚。國家弱了，就會任人宰割。

可民生的問題，也同樣不容小覷。這和每個人都休慼相關。

這牽扯到以德治國，還是依法治國的。

本人再明朝開展，掃黑除惡，就是為了弘揚民生。”

【弘揚民生？朱允炆那麼軟弱能行嗎？】

【資本逐利，朱允炆代表的不就是江南文人嗎？他們那麼沒有骨頭，肯定不會站在老百姓的立場看。】

【對付這種人渣，就應該讓老朱來。滿門處斬，一個不留，從物理上徹底的消滅。】

【對，滅他們九族。】

【九族怎麼夠，還得朱棣來，滅他們十族。】

【治頑疾當用猛藥，碰上朱元璋、朱棣這種帝王，那些黑心商絕不敢胡來。就算他們敢昧著良心胡作非為，他們的家人為了活命也會檢舉揭發。】

【如果是碰上亡命之徒，一家人都是要錢不要命，他們也逃不過錦衣衛的眼睛。】

【說的對，你以為錦衣衛是吃乾飯的？】

【誰想生活在被監視的時代，再說，錦衣衛還是要靠人來執行。崇禎時期、錦衣衛、東廠、西廠太監都在。明朝都要亡國了，大臣私底下還是過的很滋潤。】

“我們這裡討論的民生問題，不是誰來做，而是要不要做。

朱元璋驅除韃虜，恢復華夏，這是宏觀角度，每個人都受益，可是他縱容自己的子孫，橫行霸道，禍害老百姓，就牽扯到民生了。

朱允炆整頓藩王，剛開了一個頭，就被朱棣給滅了。大明朝就徹底變成一家的私產。”

【有皇帝未必不好，你沒事就說宏觀，微觀。微觀經濟學中一個問題，就是公共地悲劇。】

公共地悲劇是西方經濟學中的一個命題，雍正皇帝和常小娥都不懂。

“豆總。”常小娥含情脈