第161章 一毛不拔(第1/1 頁)

“一毛不拔”這個成語故事源於戰國時期的百家爭鳴，具體與墨家學派代表墨翟與對立派楊朱的爭論緊密相關。

在戰國那個風起雲湧的時代，百家爭鳴，各種思想流派如同繁星般紛紛湧現，照亮了華夏文明的天空。其中，墨家學派以其獨特的理念脫穎而出，成為了當時一股不可忽視的力量。墨家學派的創始人墨翟，被後世尊稱為墨子，他主張“兼愛”、“非攻”，強調人與人之間應該普遍相愛，反對無謂的戰爭與爭鬥，倡導和平與和諧的社會氛圍。墨子的這些思想，如同一股清流，滋潤著人們乾涸的心田。

然而，在百家爭鳴的舞臺上，並非只有墨家一家獨大。與墨家截然不同的是，楊朱學派以其“為我”的學說獨樹一幟。楊朱認為，個人的利益和生命的儲存是至關重要的，他堅決反對他人對自己的侵奪，同時也反對自己無故侵奪他人。這種思想在當時的社會背景下，無疑是一種對個人權益的強烈呼籲。

正是在這樣一個思想碰撞的火花四濺的時代，墨子的學生禽滑釐（或作禽滑釐），一個年輕而敏銳的學者，向楊朱提出了一個尖銳而深刻的問題：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你幹不幹？”這個問題看似簡單，實則蘊含著對個人利益與天下利益之間關係的深刻探討。它像一把鋒利的劍，直指人心的最深處，拷問著每一個聽到它的人。

面對這樣一個問題，楊朱的回答顯得既冷靜又堅決：“天下的問題，決不是一根汗毛可以救濟得了的。”這句話，雖然表面上看起來是在迴避問題的核心，但實際上卻是對楊朱“為我”哲學立場的堅定表達。他深知，個人的力量是有限的，而天下的問題卻是複雜而龐大的。為了天下人的利益而犧牲自己的絲毫利益，在他看來，不僅是不明智的，也是違揹人性本能的。

楊朱的回答，如同一面鏡子，映照出了他內心深處對“為我”學說的堅守和對個人利益的珍視。同時，也引發了人們對個人利益與集體利益、區域性與整體之間關係的深入思考。在這個問題上，墨家與楊朱學派的立場截然不同，但正是這種差異和碰撞，才使得戰國時期的百家爭鳴更加豐富多彩，為後世留下了寶貴的思想財富。

這個故事後來在人們的口耳相傳中被廣泛流傳，其深刻的寓意和鮮明的形象使得它逐漸凝聚成了一個精煉而成熟的成語——“一毛不拔”。這個成語，原初的含義直指楊朱所秉持的那種極端唯我主義的思想，它生動地描繪了這樣一種人：他們如此自私吝嗇，以至於連自己身上的一根毫毛都不願拔出來為他人帶來絲毫的好處或便利。這種極端的自私態度，在楊朱與禽滑釐的對話中被淋漓盡致地展現出來，成為了“一毛不拔”這個成語最原始、最深刻的內涵。