第180章 選帝侯風波(第1/3 頁)

就這樣，數個月過去了。

這個時空的猶太人，主要是歐洲南方和法國的猶太人，再次被信天主教的領主們屠戮一空。

英國和呂貝克，葡萄牙等新教國家，發聲抗議，但聲音有限。

就如聖女讓娜心中所想的那樣，在軍團長饅頭看來，政治並非正義戰勝邪惡的遊戲，也不是強者戰勝弱者的遊戲，而是多數戰勝少數的遊戲。

當大多數人，因為邪惡的猶太人第二次刺殺耶穌，而感到憤怒的時候。

當大多數人，都覺得應該把猶太人給滅族了的時候。

原本罪惡的行為，就變成了正義的行為。

這時候，包庇猶太人的漢薩同盟，反而是罪惡的。

至於，為什麼不是強者戰勝弱者的遊戲？

因為強者也是由一個個單獨的個體組成，所以強者大部分情況下可以進行自主行動，但卻在特殊情況下，會被組成自己的個體所裹挾。

統治者是不能違逆民意的。

所以被民意裹挾的強者，本質上還是大多數。

而且弱者如果聯合在了一起，也能勝過強者。

說穿了，就是 “團結大多數，打擊一小撮。”

這也是饅頭，一直以來喜歡用的戰術，對方穿越者一定很被動吧。

……

愛德華確實因為包庇猶太人，而非常被動。

西蘭島接收了大量的猶太人難民。

而且新教國家拒絕承認，法國聖女是耶穌附身。

顯然，在這個時空，這個聲音是少數派。

特麼義大利北部，就有20多個城邦，這些也是神聖羅馬帝國成員，但卻能獨立發聲。

什麼米蘭，什麼弗洛倫薩，什麼倫巴第之類的……

所以顯得天主教那邊人多勢眾，好像很有道理一樣。

愛德華以及新教勢力，在吵架上，暫時敵不過天主教勢力，便放棄了與對方用嘴巴對線。

新教勢力沉默了下來。

這讓天主教勢力更加猖狂，仿若獲得了論戰的勝利。

修士們四處宣揚，“新教就是一個被魔鬼控制的，偽裝成基督教的異端。”

“在耶穌第二次下凡，拯救天主教的時候，這些異端，竟然敢刺殺耶穌附身的聖女，法國公主讓娜。”

“新教和猶太人勾結在了一起，甚至汙衊聖女讓娜是女魔鬼莉莉絲的化身。”

“簡直是賊喊捉賊，魔鬼喊捉魔鬼。”

輿論戰上，新教勢力處於了弱勢。

但這幾個月，西班牙的卡斯蒂利亞王國，也被愛德華吞併。

康斯坦薩成為了卡斯蒂利亞王國的女王，岡特的約翰也因此獲得了一個額外的國王頭銜。

現在西班牙半島上，只有首府是巴塞羅那的阿拉貢王國，以及南部的阿拉伯人的格拉納達，不屬於新教勢力。

葡萄牙王國以及卡斯蒂利亞王國，都已經被愛德華以及岡特的約翰，抓到了手裡。

此時，卡斯蒂利亞王國的軍隊，以及葡萄牙的軍隊，跟隨著英德聯軍，來到了法國南部的阿基坦公國。

阿基坦公國本身就處於英國的控制下，畢竟英國皇家還兼職著阿基坦公爵。

卻在愛德華的命令下，以吸引法軍對峙作為目標。

依然是以逼迫對手決戰作為戰鬥思想，這樣才能發揮大炮的優勢。

不急於攻向巴黎。

對方既然要打游擊戰，就不能讓補給線變得太長。

在愛德華與聖女讓娜的默契下，法國反而變得和平起來。

可以用法國無戰事，來形容最近幾個月的局勢。

……

此時，是1373年，4月1日。

在美因茨的帝國議會，正在召開選帝侯的會議。

美因茨這座城市，對德意志有多重要？

就要論及到西羅馬帝國時期，凱撒征服了日耳曼人後，把北日耳曼，以及南日耳曼，分為了兩個行政區。

其中，美因茨這座城市，就是北日耳曼的首府。

所有的北德意志人的文化中心，經濟中心。

在西羅馬帝國滅亡之後，美因茨一直在文化方面領先，引領著北德意志人的精神與信仰，於是獲得了金色美因茨的稱號。

哪怕現在已經是神聖羅馬帝國的時代了，美因茨依然被大部分日耳曼人視為文化上的首府。

這就是西羅