第2225章 心經(第1/1 頁)

類如他是佛教的還是道教的？他和如來佛祖哪個更厲害？和太上老君比誰更牛逼等等。趙昊很遺憾的告訴你，這些問題沒有正解，他是西遊裡永遠的迷。因為你已經把故事探討到西遊原著外面了，怎能找到答案？

再者，菩提祖師出場的意義根本不是這些。去討論這些勞什子，無異於壓雪求油、緣木求魚，故此，看不懂西遊也就不難理解了。

當然，菩提祖師出場的意義不僅僅是教給猴子鬧天宮的本錢，還有一條更為重要，那就是菩提祖師隱she的吳承恩的信仰問題。有人說他是佛家，有人說他是道家，也有人說他是儒家，趙昊認為這些說的都很片面。其實他是集儒釋道三家思想合一的大家，從書中屢次提到的《心經》那個東東就可看出端倪。

其實《心經》的描寫並不是單指《摩訶般若波羅蜜多心經》，其一語雙關也暗指大儒王陽明三教合一的《心學》，這才是吳承恩在西遊中真正的觀點和立場。

這從西遊一提到《心經》，後面立馬會出現三教合一主張的情節便可看出端倪。而儒釋道三家思想合一，正是王陽明創立《心學》的基礎，看來吳承恩正是王陽明的鐵桿粉絲。

而菩提祖師正是三教合一思想和行為表現最直觀的一個人物，他並不是佛教中所說的須菩提祖師，而是一個虛幻的神仙。他的背景比石頭縫裡蹦出來的孫猴子都乾淨，不但像打醬油般露了一次面，就連他所有的徒弟都成了打醬油的。

第一回書說到猴子去訪師初到方寸山是這樣說的：“忽回頭，見崖頭立一石碑，約有三丈餘高，八尺餘闊，上有一行十個大字，乃是‘靈臺方寸山斜月三星洞”。

之前猴子問樵夫道路，樵夫是這樣介紹的菩提祖師：“此山叫做靈臺方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一老神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟，也不計其數，見今還有三四十人從他修行。”

大家看到這老官兒招牌的尺寸了不？這塊大招牌，可是西遊中最大最牛逼的一塊，就是比佛祖、道祖、趙昊、各種妖怪的都大、都牛逼的那種。這塊招牌即使放到現在，也是很牛的。而書中一直在說菩提祖師是世外隱居的老神仙，這對嗎？分明就是個很招搖的人嘛！哦不，神嘛！

那這是為啥子吶？彆著急，嘿嘿

再說菩提祖師的徒弟，書中是用出徒的不計其數，正在修行的有三四十人來概述的。這就奇了怪了，這些徒弟呢？都打醬油去了嗎？在西遊一百回的故事裡，竟然這“不計其數”和“三四十人”就剩了猴子自己！這不符合菩提祖師招搖樹大招牌的風格嘛！

其實，分析到這裡，趙昊已經走了彎路了，因為吳承恩安排菩提祖師出場的任務根本不是怎麼教出一批牛逼的徒弟來，而是怎麼詮釋心的變化，以及三教合一的思想。從某種層面上說，菩提祖師即是吳承恩本人，或是他心中的大明星王陽明。