第三章 內容、區別、含義(第2/4 頁)

的稱呼，比如這裡出現的法力，或者靈力，元力等等，曾經都在其他武者口中用作對自身所控制的能量的描述。

但是若說屬性中出現的法力與蘇麒理解中的炁是同一種東西的話，那沒理由這兩者同樣作為由自己掌握的能量，還需要單獨分開顯示，又況且兩者之間的量級也不一樣。

“也就是說，這法力上限所代表的能量，和我的炁不是一回事？是另一種能量？”蘇麒挑了挑眉。

而後他便立刻盤坐了下來，深吸一口氣後，緩緩吐出，雙手抱印之間便沉入了內視。

“果然...”

沉入內視的蘇麒意識幾乎瞬間便發現了自己體內當前的狀態與自己印象中修煉時的情況之間的不同之處。

丹田處數道聚集的能量由於蘇麒並沒有控制其執行，所以此時它們便在此處盤桓。

而在此處的這些能量，便是由蘇麒本身就熟悉的功法自身修煉而得，被其稱之為“炁”的能量。

提到丹田，指的便是臍下三寸的生宮，即小腹正中線，任脈關元穴深處，命門與神闕二穴連線之中點，也就是下丹田。

但此時蘇麒發現的不同點，則是在於，蘇麒感知到了除了在下丹田盤旋的能量以外的另一個能量團。

可這個新出現的能量團，既不在蘇麒認知中的上中下任何一個丹田的位置，也不在十二正經或者奇經八脈之內。

因為無論是穴位也好，經脈也罷，它們的位置都與肉體組織或者內臟產生重疊，或者說，都可以較為準確的定位在身體內部的某個部位或位置。

但是此時在蘇麒感知中的這個新出現的能量團所停留的位置，給他的感覺就與下丹田這個同樣作為儲存能量作用的位置完全不同。

他能實實在在指出下丹田的位置，並且能夠詳細說明它包含或關聯哪些穴位，與其關聯的穴位又屬於哪條經脈，或者經脈又牽連哪個臟腑，因為這些東西都是人體內實實在在存在的。

可這個能量團所處的位置，在蘇麒的感知中，“大概是位於”下丹田與中丹田之間的位置，也就是胃部或者說腹部隔膜的所在。

為什麼要說是大概？

因為前面說過了，這能量團所在的位置在蘇麒感知中其實並不在他體內。

如果說真要找一個確切的位置的話，對比於蘇麒自身修煉的“炁”體能量所在的“體內”的位置，與“炁”本身能夠受自身掌控，盤旋於下丹田處，甚至對自己體內的血液、經脈、骨骼、臟腑等等造成潛移默化具體影響的“實”的特徵來說。

這個新的能量團所對應的位置，便應該是與“體內”相反的“體外”，而這被稱為“法力”的能量本身給蘇麒的感覺，也正像是與“實”相反的“虛”。

因為它似乎無法對蘇麒的肉體像炁體那樣造成任何實質性的影響。

蘇麒想到這裡也是定了定神。

如果說，對於蘇麒自身的修煉方式，與炁的執行方式來看，這是一個取後天之氣於己身，後以周天搬運將其化為先天之炁歸於己用，爾後再以先天領動周天，使體內的先天之炁在流轉過程中能夠潛移默化的強化自身性命的過程的話。

那這團法力，則更像是出自某種能夠直接撰取類似於後天之氣這種外界能量本身的方式所形成的產物。

這個產物或者說，形成法力的這個方式，對於蘇麒來說，便是屬於他理解的自身修煉方式以外的另一條修煉道路。

沒有煉化為“先天之炁”再歸為己用的這個過程，也不會對自身身體造成影響與強化，似乎只是單純的匯聚能量，而後對其進行控制，屬於一種單純驅使外界能量的一種形式。

一個是煉化，一個是撰取。

這便是蘇麒判斷出來的差別。

眉頭稍緩，但是理論分析，也僅僅只能停留在理論而已，蘇麒還是決定嘗試一下，看看在具體的使用過程中，兩者之間到底存在什麼樣的差別。

隨著心經運轉，丹田的炁體開始隨之運動，而在運動的過程當中，炁體仍然能夠如同往常一般被引於蘇麒軀體的一些部位，蘇麒看向自己右手上微弱的毫光，與現實中一般無二，其強度與反饋既沒出現強化，也沒出現弱化。

而在這樣的運用方式下，被炁覆蓋的位置，蘇麒的速度、攻擊的殺傷力或者對於受到攻擊的承受能力，都會獲得一定的加強，但是也就僅僅能夠附於蘇麒軀體之上的一些部位而已，諸如一些神話中的什麼將能量以什麼樣的形式放出體外這種形式，蘇麒並不知道是不是