第102章 問神（2）(第1/2 頁)

接著是六重天的畫面。

六重天對應的句子為——

於神於凡，無傷吾行。

女媧腸曲，無傷吾足。

胡桃（於兒神/女媧之腸：神話中身形似人，手持雙蛇的神，傳言手中的兩蛇能用於溝通神凡兩界。）低眉斂目，雙腿交錯著前後站立，左腳在前，右腳在後。

一條白骨之蛇從胡桃（於兒神/女媧之腸）的右腳上不斷向上纏繞，最終從胡桃的背後延伸出來又來到了胡桃的右邊。

而另一條紅色的血蛇從胡桃的左邊袖子中延伸出來，同樣在胡桃的背後環繞出來，到了胡桃的左邊。

兩隻蛇都大張著嘴巴，想要威懾並殺死對方。

來到第七重天。

七重天對應的句子為——

輔人無苟，扶人無咎。

肥遺可求，大旱難救。

將子無死，何能無柩。

白朮（肥遺：山海經中記載的奇獸，共有三種，兩蛇一鳥。其鳥可食，能治癒瘋癲和寄生蟲。另外兩種蛇都象徵著大旱的到來。）隨意地躺著，看著七七。

七七（奢比屍：山海經中臉似人面，耳朵似狗耳，身形似獸，兩耳纏繞著兩條青蛇的妖怪。）

（另外還有一個說法，奢比屍是十二祖巫之一，因種種原因死去，但精魄不滅，以屍身行走於世間。）

七七（奢比屍）同樣看著白朮（肥遺），兩人的身後出現了不同的顏色，似乎代表著兩股不同的力量。

接著是八重天。

八重天的句子是——

鳥兮鳥兮，違人之遠也。

無面目之明，知天下之獰。

困乎崇乎，鴒?驅其邪。

無賢人之責，守千年之德。

（帝江：一位沒有面容，擅長歌舞的神，常被誤認為是惡的象徵。）

（鴒?：一種美麗的長尾大鳥，吃了他的肉可以不做噩夢，驅邪避妖。）

（大鵬金翅鳥：佛教傳說中的神鳥，因業報之故，以諸龍為食。身體積攢大量毒氣，到命終時，龍毒發作，上下翻飛七次，飛到金剛山頂上自焚而亡。）

魈（帝江/鴒?/大鵬金翅鳥）站在最下面，身後是兩個超級大的藍色翅膀舒展著。

在魈頭上的則是另外四位夜叉，應達（火鼠），彌怒（心猿），伐難（螺卷），浮舍（騰蛇）。

隨後魈的翅膀收縮，開始出現九重天的畫面。

九重天最先出現的便是一開始的十二生肖盤。

而九重天對應的文字為——

天下有道神鳥出，日月昭兮鸞鳳舞。

玄鳥降，鳳皇鳴。

青丘國出九尾狐，見天下昌兮長歌乎。

（鳳皇：也可稱鳳凰，為百鳥之王，集仁義禮信四種美德，有母儀天下的意象。）

（玄鳥：傳說中與燕子相似的神鳥，有“天命玄鳥，降而生商”的典故，被視為人建立國家的象徵。）

（九尾狐：生活在青丘國的妖怪種族，是為祥瑞。也曾被妖魔化，被視為魅惑人心，使人墮落的妖獸。）

凝光居於正中（鳳皇），左邊是刻晴（玄鳥。）右邊是夜蘭（九尾狐）。

最後則是十重天，也叫九九歸一的畫面。

九九歸一的句子為——

祈天之久明，民之久福。

何明德之來？思我王度。

求賢求德，澤獸既出。

以招之萬物，盡著宏圖。

左邊是歸終（奇肱國人：奇肱國，又稱魚人國，夜郎國，國民都善於製作機巧奇械。），右邊是鍾離（應該是龍，找不到原型。）

隨後則是萍兒（白澤：會說話，懂得萬事萬物的道理，但是隻有帝王有德才會出現。）坐在一隻鹿上。

（鹿可能是移霄導天真君或者是另一位去世的。）

隨後這是再次出現了之前的那條環繞著大樹（扶桑木）的登天路和每一重天的景象。

而此時的空和熒則站在登天路前面。

【由於剛剛閃現的畫面太快了，眾人都沒有反應過來剛剛的畫面的細節，只是能夠大致分辨出剛剛的畫面中全都是璃月的人。】

【大致每一個人出現在什麼位置，但是那些文字卻根本看不清。】

【不過眾人都回想起了最開始的聲音所描述的東西。】

【香菱：“所以說，我們現在都變成了璃月神話中的精怪和神