第91章 真實的災區，從不充滿真善美(第1/2 頁)

做完物資分發，林麟逅也是快速前往一處更遠的一處受災村莊。

以他的能力，完全不需要其他人的幫助，自己就可以完成一整個村莊的救援。

“就是這裡，還真是被埋了好多人啊。”

“還有就是……”

林麟逅目之所及之處，原本一半的村莊都已經被埋在了土石之下，剩下的則是坍塌的房屋 。

並且在其海境的精神探測範圍下，整片村莊的所有細節一覽無餘。

少量的倖存者則是在進行救人挖掘，當然，還有一部分人單純就是想趁亂髮點財，比如挖別人家的金銀首飾或者錢財。

還有一些更可恨的，會趁著地震的機會，打著救援的幌子，卻找機會將原本有恩怨的鄉鄰弄死，又或者對著某些人的屍體動手動腳，甚至是本來還沒有死去只是被石頭砸暈的女子拉去沒人的地方凌辱。

反正有著天災的掩護，這些事情事後不會去被細心一一調查的。

災難面前自然總能展露人性的光輝，但人性的黑暗，也在這一刻被無限放大，甚至無所顧忌。

這些小動作自然全部都逃不開林麟逅的法眼。

“這還真是，很多人，我突然有點不想救。”

要不我再添把火，把這裡大多數人埋了吧，回去就說發生了餘震。

[畢竟世界要宣揚真善美，災害新聞只會挑好的報道嘛，唯有真正實地調查，才能看到這部分人性的惡。]

災區有人會趁地震搶銀行，甚至不惜殺害倖存的安保人員。

有人會舉起磚頭，偷偷給被壓著但還有一口氣的仇人再來一下，事後溜之大吉。

有人會以救命或者食物與水為要挾，強迫婦女甚至未成年給他做一些猥褻之事。

更何況這裡，還是那種平時都不對外過多交流的偏遠山村。

[古人云，窮山惡水出刁民，這句話不是空穴來風的。]

[尤其是現代社會，交通也方便了，但很多人他們並非無法走出大山，而是他們自幼養成的習性，不允許他們走出大山，一代代“惡”的教育積累，會讓他們本性特別的壞，要麼是出去就被文明社會所排斥，甚至直接進監獄，要麼就是無法忍受那種“大眾道德”約束的壓抑，本人壓根就不願意走出去。]

就算強行走出去了，終究還是會再走回來。

當然，這並非是諷刺，只是一種客觀事實的積累。

他們會因為路邊車壓了自己種的麥苗而將人車砸了，但麥苗甚至本來就已經超出田壟種在了路上。

甚至原本兩米寬的土路，慢慢都變成一米寬。

他們會因為隔壁狗的叫聲聽著不順耳，就下藥將其藥死。

他們會因為嫌貧妒富，最喜歡的事情就是貶低他人獲得愉悅。

而有些人若是聽到別人老是背後講自己壞話，甚至會生出找機會將對方弄死的念頭，並直接付之行動。

他們的財物找不到時，第一反應不是自己弄丟了，而是懷疑別人偷走了，並且對此無比確信破口大罵。

他們如果找不到老婆，就會選擇直接去綁架，反正只要栓屋裡個幾年再生倆娃，就服服帖帖是自己的了。

有些重男輕女的婆婆，如果見了兒媳婦生了女娃，會直接將其丟豬圈裡餵豬。

沒有任何覺得這是錯誤的，或者是在殺人的覺悟。

罄竹難書，毫不誇張……

背後真正原因是，由於這“窮山惡水”，導致他們祖祖輩輩生存條件艱難，故此必須一代代為了利益，而捨去多餘的道德品質，一切只為了生存與家庭延續。

而且由於地理位置偏僻，往往法律這種東西也管不到他們，所以導致其也是完全沒有這方面意識，或者說形成法律就是“你得抓得到才算數”的認知。

再加上就算抓到了，他們也往往可以用“無知者無罪”，“弱勢群體的偽裝”，“蠻橫且不講理”，等各種手段逃脫應有的制裁。

久而久之，這種情況就越來越嚴重。

[這種情況，至少需要連續經歷3代人的完善教育，才能過濾掉這種歷史積累的劣根性。]

[全民義務教育中，最重要的一項功能，就是最大範圍，最高效果的去劣根性。]

只是前兩代人，就算是讀書教育也無用，無非是就將“真小人”，變成“偽君子”。

由於父輩或者祖輩教育，他們潛意識仍舊認為那樣是對的，道德觀念並沒有轉變，只不過受