第七十九回 割肉飼鷹天帝仰，砍頭施善樹神援(第2/3 頁)

老鷹道：“若國王果真懷有慈惠之心，決意救度眾生，那麼，割下您身上的肉，份量與鴿重相等，我自會欣然接受。”

國王毫不猶豫道：“甚好。”隨即，毅然從大腿上割下肉來，置於秤上稱量。

然而，鴿子卻在暗中持續加重自身的重量，國王只得忍痛不斷地割肉。每一刀下去，鮮血四濺，氣氛凝重得令人窒息。國王面色蒼白，冷汗如雨，卻毫無退縮之意。

國王手下的大臣侍衛們見此情景，紛紛跪地請求，均要求以身代之，國王只是不允，一言不發地繼續割肉。

最後，國王身上的肉已然割盡，卻仍不能與鴿重相等，國王此時已疼痛至極點，身體搖搖欲墜。

這位滿懷仁慈之心的國王，為了拯救那隻可憐的鴿子，強忍著劇痛，對身邊大臣下令道：“你快將我殺了，把我的骨頭也新增上去，務必要與鴿重相等。我敬奉諸佛，秉持真正重戒，立志幫助眾生脫離危險災厄，雖有諸多邪災異禍，但猶如一陣輕風，怎能撼動我如山的信念？”

老鷹見國王守道堅定不移，慈悲無可比擬，與鴿子紛紛現了本相，跪拜於地，敬畏地問道：“大王能忍受如此無量痛苦，究竟所圖為何？”

國王氣息微弱卻堅定地說道：“我不想當天帝，亦不想做轉輪聖王。只是見芸芸眾生沉淪於黑暗之中，不見三寶，不知佛教，肆意放縱而為非作歹，自作惡業而墮無間地獄，我深為眾生的愚昧而悲痛，故而立誓願求佛，拔除眾生苦難危厄，助力他們得以涅盤。”

天帝聞聽這番話語，大為震驚道：“我原以為大王是欲奪我的位置，故而前來攪擾。現今您有何吩咐、教誨？”

國王道：“治好我身上的創傷，使我今後佈施眾生的志向、德行更勝往昔。”

天帝即刻派遣天醫用神藥敷於國王全身，剎那之間，創傷痊癒，國王的氣色、力量皆比先前更為出色。

帝釋天退去，向國王稽首禮拜，繞國王三週而後滿心歡喜地離去。

而薩波達國王自此之後對眾生的佈施則愈發超越從前，壽八十五，無疾而終。

在此之前，天竺世界已經出現過六位佛陀：

過去莊嚴劫末有三佛，他們是：

第一佛是毗婆尸佛，意思是“勝觀”，所以，毗婆尸佛也被稱為“勝觀佛”。

佛經有云，毗婆尸佛一日在波吒羅樹下得無上正等正覺，實現了最高的智慧覺悟。他便開始傳法，第一次就有十六萬弟子參加法會，第二次十萬，第三次八萬。每次法會都有弟子得到開示，去度化眾生。

第二佛是屍棄佛，意思是“最上”，所以屍棄佛又被稱為“最上佛”。

據《長阿含經》所述，屍棄佛於分陀利樹下得阿耨多羅三藐三菩提（意為“無上正等正覺”。具體來說，?“阿耨多羅”?是“無上”的意思，“三藐”是“正”，“三菩提”是“普遍的智慧和覺悟”。?）。初次開法會就有十萬比丘之眾，第二會八萬比丘，第三會度七萬比丘，共計二十五萬人。

第三佛是毗舍婆佛，意思是“一切都有”，所以毗舍婆佛也被稱為“一切有佛”。

他是在屍棄佛涅盤之後出生的，他在娑羅樹下得無上正等正覺，實現了最高的智慧覺悟。

舉行過兩次說法集會，第一次有七萬弟子參加，第二次六萬，共度十三萬人。

現在賢劫初又有三佛：

拘樓孫佛是第四佛。“拘樓孫”的意思是“成就美妙”，他又被稱為“成就美妙佛”。

拘樓孫佛乃賢劫中第一佛（自此之後的賢劫中，又陸續出現過眾多佛，即“賢劫千佛”），在賢劫人壽六萬歲時出生。《長阿含經》記載，其度化弟子四萬。

拘那舍佛是第五佛。意思為“金寂”，他又稱為“金寂佛”。

拘那舍在賢劫人壽四萬歲時出生。他在烏暫婆羅門樹下成就正果，度化弟子三萬餘人。

迦葉佛是過去第六佛。“迦葉”的意思是“飲光”，他也被稱為“飲光佛”。

迦葉佛在賢劫出世。曾在尼拘律樹下，舉辦過一次說法集會，度人兩萬，他常騎著一頭獅子。

而多寶道人若能成佛，將是天竺世界中所出現的第七尊佛，也是賢劫第四佛。

又經歷一次轉世，這次，多寶道人的靈魂轉世在一個名為乾夷的國度，成為其國的國王，名曰“偏悅”。

此王聰明睿智，能力卓群，為人更是忠厚純良，心懷熱忱。

他對於百姓們的困苦艱辛，關懷備至，總