第廿八回 靈鷲宮燈馴閻羅，紫金缽盂伏龍王(第3/4 頁)

優勝得多，壽命也長得多。天眾當然也包括天王，如帝釋天、大梵天王等，民間常稱天王為神；

“龍眾”中的“龍”，長身、有鱗、無足，主要生活在水中，實為那伽（大蛇）。凡人認為下雨是龍從天海中取水而灑下人間，是以頗為崇拜；

“夜叉”是一種鬼神，夜叉又有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉（長有翅膀），夜叉通常又分為善惡兩類，善者守護正義，保護眾生；惡者則為非作歹，危害人間。之前燃燈等人所遇到的烏瑪納坦即是夜叉中的善者，負責保護一方平安；

“乾達婆”又稱為“香神”，是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋天的專管奏樂演唱的樂神之一，身上發出濃冽的香氣；

“阿修羅”這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋戰鬥，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，總是打得天翻地覆。大戰的結果，阿修羅往往戰敗。

“迦樓羅”指“金翅鳥神”。這是一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一顆凸起的如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食，每天要吃一條龍及五百條小龍。到命終時，體內積聚諸毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。

“緊那羅”是歌神，是專門演奏法樂的音樂家。上章所遇緊那羅王即是。

“摩呼羅迦”是與天龍相對應的地龍，它原本是腹行類，但由於聾呆無知，反而能擺脫腹行類，脫胎換骨而成地龍。

龍王率先發動攻擊，它大口一張，滾滾濃霧噴湧而出，瞬間將這片天地籠罩得嚴嚴實實，讓人伸手不見五指。

燃燈立身於濃霧之中，神色從容，金蓮護體的光芒在霧中若隱若現。

龍王趁機隱入濃霧，悄悄靠近燃燈。就在接近燃燈的瞬間，它猛地探出身子，張開血盆大口，企圖一口將燃燈吞下。

然而，燃燈早有防備，身形一閃，輕鬆避開了龍王的偷襲。龍王見一擊未中，怒不可遏，再次張口噴出熊熊烈火。火焰在濃霧中肆虐，彷彿要將一切都焚燒殆盡。

燃燈雙手結印，一道金光從掌心射出，與那火焰碰撞在一起，發出巨大的轟鳴聲。

此時，龍王又施展興雲降雨之能，傾盆大雨從天而降，與火焰交織，那火焰遇雨不熄，反而越燒越旺，使得這戰場更加混亂。

燃燈卻依舊不慌不忙，自從進入天竺世界，還未曾真正與人交手，他一心想看這龍王究竟有何本領，所以只守不攻，一邊躲避著龍王的攻擊，一邊觀察著龍王的招式和破綻。

龍王見自己的種種攻擊都對燃燈毫無作用，愈發瘋狂起來。它在濃霧中穿梭，不斷地發起一輪又一輪的攻擊。

但燃燈始終氣定神閒，等待著時機。看那龍王的攻擊愈發瘋狂，似乎已經招數出盡，於是不再觀望，只見他雙手合十，口中唸唸有詞，周身金蓮光芒大盛，瞬間將周圍的濃霧驅散了不少。

燃燈看準龍王在雨霧中穿梭的軌跡，猛一揮袖，一股強大的法力如旋風般席捲而出。這股法力化作一道無形的屏障，擋住了龍王噴來的火焰和降下的大雨。

接著，燃燈身形一閃，以極快的速度衝向龍王。龍王見狀，想要再次隱入霧中偷襲，可燃燈早已料到，他手中金光匯聚，形成一個巨大的符文，朝著龍王可能隱匿的方向打去。

只聽得一聲慘叫，龍王被這符文擊中，從霧中現出身形。燃燈趁機欺身而上，雙手結出複雜的法印，一道道金色的光線從他的手中射出，紫金缽盂變得大如山嶽，裝龍王裝入盂中。

龍王在?中拼命掙扎，想要飛出，奈何盂口金芒閃耀，難以脫身。

燃燈看著在紫金缽盂中奮力掙扎的龍王，神色平靜而威嚴。

他緩聲道：“龍王，你我本無需如此爭鬥。我之目的並非要與你為敵，而是望你能助我證道，共赴大道。如今勝負已分，你還有何話說？”

那龍王此時方知燃燈的厲害，暗道：跟隨這樣一位主人，也不委屈了自己。於是在紫金缽盂中高聲道：“上仙法力高強，小神已然領教，情願追隨左右，望上仙收了法寶，放過小神。”

燃燈見龍王終於選擇歸順，臉上露出欣慰的笑容，雙手一揮，撤去了那強大的封印。

燃燈說道：“龍王能認清形勢，實乃明智之舉。從今往後，望你輔佐於我，