第八十三回 苦行六載心未改，靜思七日道初成(第3/4 頁)

進了苦行林。

當時天竺世界盛行的修煉方法是“苦行”，修煉“苦行”的人，叫作“苦行僧”。他們認為，人需要經過多次輪迴才能進入天堂，得到神的關照。而有些人希望能走捷徑，在此生就得到神諭和真經，而苦行僧就被認為是這樣一條捷徑。

悉達多太子自然不是為了成神，他是透過把物質生活降到最為簡單的程度來追求心靈的解脫，以擺脫無盡的輪迴之苦。

在這段時間裡，他每天只吃一麻一麥，生活極其艱苦，慢慢地，原本強壯的身體瘦弱到彷彿一具行走的骷髏?。

太子在苦行林中修行，試圖透過極端的自我折磨來淨化身心，獲得解脫。然而，儘管他超越了其他修行者，能夠長時間不吃不喝，內心卻越來越迷茫，無法找到真正的解脫之道。

在苦行林中，他結識了五位志同道合的同伴，大家互相交流心得、互相勉勵。

太子的身體狀態越來越差，而想像中的解脫卻遲遲未到，他開始反思，這種方法到底是否正確。

經過六年的自我折磨般的苦修生活，長期的營養不良，僅僅35歲的悉達多此時已是骨瘦如材，生命彷彿來到了盡頭。

他不要王位，不要自己的家庭，可是他找不到自己的想要的東西。想了很久，太子決定不再苦修。

因為如果再這樣，不知道哪一天，自己就得先死。所以他在河裡洗了澡，徹底跟過去的生活告別。

但是因為沒吃飯就洗澡，全身沒勁，太子差點兒在河水之中暈倒。

幸好這個時候路過一位牧羊女，喂他喝了一杯羊奶，保住了太子的性命。他重新振作起來，跟善良的牧羊姑娘說再見，然後自己一路遊歷，終於來到菩提迦耶，在一棵菩提樹下盤膝而坐。

經過了七天七夜、不眠不休的悟道，悉達多終於明悟了過來，人類之所以沉淪痛苦之中，不得解脫，歸根結底，就在四個字之中，即：苦、集、滅、道。

苦——現實世界中充滿了痛苦，如生、老、病、死，此乃生而有之，人人皆有，概莫能外；

集——造成“苦”的根源是什麼呢？是因為貪慾、嗔恨、愚痴這三種本能的煩惱。

滅——那麼，消除這些苦惱的方法是什麼呢？永斷貪、嗔、痴等根本煩惱，了除生死患累的苦果，證得清淨寂滅的解脫境界，這種解脫境界稱為涅盤。

道——那麼，怎樣才能涅盤？就必須修道，而道的方法有很多種，如八正道、四念處等，共七科三十七道品。

悉達多靜坐於菩提樹下，他的身體彷彿與大地融為一體，心靈則在無盡的宇宙中遨遊。他的心中充滿了對眾生的慈悲，對解脫的渴望。

就在這時，魔王波旬率領著他那浩浩蕩蕩的魔軍，猶如一片陰森的烏雲，悄然而至。他們妄圖以種種卑劣的手段，來干擾這位即將證悟、踏入神聖之境的修行者。

波旬首先派出了他那三個嬌豔動人的女兒，她們擁有著傾國傾城的美貌，身姿婀娜，風情萬種。

只見她們扭動著腰肢，嬌聲說道：“太子啊，何必如此辛苦修行，不如與我們一同享受這世間的歡樂。”

然而，太子的心如明鏡，不為所動，他平靜地回應：“美色不過是虛幻的泡影，我追求的是永恆的真理與解脫。”

波旬見此計不成，惱羞成怒，又派出了他的魔軍。

這些魔軍個個面目猙獰，手持寒光閃閃的武器，發出陣陣令人毛骨悚然的咆哮：“放棄你的修行，否則讓你粉身碎骨！”試圖用恐懼來動搖太子的決心。

然而，太子的心如金剛，堅不可摧。他目光堅定，緩緩說道：“你們的威脅無法動搖我的信念，我將以慈悲和智慧破除一切障礙。”

波旬見狀，決定親自出馬。他氣勢洶洶地來到太子面前，那猙獰的面孔寫滿了傲慢，惡狠狠地說道：“悉達多，你為何要放棄王位，放棄享樂，來到這荒郊野外受苦？你難道不知道，這世間的權力和財富才是真正的快樂嗎？只要你放棄修行，跟我回去，我保證讓你享盡榮華富貴。”

太子微笑著回答，那笑容如春風般和煦，又帶著無比的堅定：“波旬，你看到的只是世間的表象。真正的快樂不在於權力和財富，而在於內心的平靜和自由。權力和財富帶來的不過是短暫的歡愉，最終只會讓人陷入無盡的慾望深淵。你雖然擁有無邊的魔力，但你的內心卻被貪婪和嗔恨所束縛，你才是真正的囚徒。”

波旬怒不可遏，他瞪大了雙眼，揮舞著手臂，歇斯底里地吼道：“胡說！我才是這