第64章 會議（1）(第2/2 頁)

大典，可見實有長處。”

“八股之體，嚴格講究，規範做答，於學子寫來，也是有易處的。”

“只是這科舉考來考去，只考經義文典，出題之人都出膩味了，何況學子？”

“朕想要更加知實務的人才，若是要聽人講聖人之書，學那大道理，朕難道自己不能去看？不能去聽？”

劉鴻訓聞言輕輕皺眉，知道天子這是在明示對科舉內容的不滿。

自祖宗定製以來，科舉內容無非是四書五經，翻來覆去的考了兩百多年，著實也老套了。

像他們這樣為官多年的老臣，也的確能感覺到讀書當官之間的差距——

聖人的書讀來可以，

拿來做卻著實艱難。

，！

可人若是不學聖人之言行，又如何追聖往之，扶天地之正氣，揚世間之道德？

何況定下科舉範圍的，乃是太祖高皇帝。

天子要想改，首當其衝的便是“祖制”，其次才是天下間皓首窮經數十年，已然無法回頭再研究其他學問計程車人。

劉鴻訓想要勸諫天子不必如此多思，卻不知如何開口。

約莫他內心深處，也是希望後繼之人，能是處處都懂，樣樣皆會的人才吧。

只死讀書，讀死書，養出來的多是東林黨那般的人物。

好在朱由檢並未強硬表態。

同安撫李標的話一樣，他對劉鴻訓說道，“崇禎元年，不會大動干戈，劉先生且放寬心。”

“明年的恩科，照例舉行，朕只管殿試出題。”

“只是科考終究不能將天下人才全然網羅入手，朕又不願見滄海遺珠，故而想在科考之外，再設制科，選取一些擅長算學、研發、匠造之人才。”

所為“制科”，是指在正常科舉考試之外，因皇帝需些特殊人才，故而臨時開設的特殊科考。

制科非常選，必待皇帝下詔才舉行，具體科目和舉罷時間均不固定，屢有變動，故而不成定製。

唐時制科甚盛，至宋代，貢舉大為發展，而制科則趨於衰微，乃至於到了大明朝，數百年間，從未開設過制科。

朱由檢初生此念頭時，還在琢磨，該如何說服臣子，讓他們接受自己這打破常規的一手。

誰知道翻閱典籍，才知道自己所擔憂的“科考不足之處”，已然為古人所察覺，並以制科補全。

大明朝雖從未有過制科，可也沒有相關約束，祖制再如何，也沒提到不準子孫開制科的。

加上前朝的確有過這般例子，有“託古”之名，故而朱由檢講來時，口氣慎重，目光篤定。

眾臣聽了，有些不以為然，有些暗中排斥，有些則是滿心贊同。

譬如徐光啟，

他對天子提出要重視算學不久，天子便拿出制科，要為算學揚名，如何不讓他激動？

徐光啟當即附和！

畢自嚴、袁可立等老臣都是經歷過地方實務的，也清楚算學之便利，只沉吟一二，便也認同點頭。

再過一會，李標等崇尚實事之人也拱手稱讚天子的愛才之心。

如此一來，同意的人數已然有了一半，哪怕有人擔心這大明朝的首例制科會引起波動，不願天子行此超常之舉，也無話可否了。

畢竟今日開參與會議的，都是朱由檢在意的臣子，給自己湊起來的班底。

他們既重視實際治國之效用，也願意逢迎天子之心意。

哪怕有異議，也不會像在朝堂上時胡亂開口，一言不合便彈劾對方。

只要天子的確有理，又有多人贊同，此事便透過了！

朱由檢由此也感受到“大事開小會”的好處。

不用與人浪費口舌做爭辯，聽一些亂七八糟的人提出亂七八糟的意見，著實鬆快！

如此，

崇禎元年要做的政務大體預備，只等實際操作之時，再行縫補增添。

至於“民生”部分，朱由檢則是請畢自嚴起身答話。

：()朕就是中興之主